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“陛下，臣……臣……”

錢龍錫言語結(jié)巴，欲解釋，又怕惹惱朱由校。

些許頑固不化的腐儒，整日不做學(xué)問，卻滿腹牢騷，對朝政指指點(diǎn)點(diǎn)，朝廷是聽之任之。

孰料，這群腐儒竟欲串聯(lián)起來對抗皇帝，對抗朝廷，對抗朝廷施政方針，士可忍，孰不可忍。

朝廷政令，大政方針，全是總參，內(nèi)閣高級官吏，依照大明國情制定出來的政令。

他身為閣臣，部分政令還是他出謀劃策，這自哀自怨地腐儒，公然得罪朝廷一大片重臣。

錢龍錫見皇帝怒氣未消，恭敬說：“陛下，臣斷然沒有駁斥陛下的意思，更不敢輕視科學(xué)念頭，打斷陛下治國理念，望陛下明察?！?

朱由校深呼口氣，朗聲說：“錢卿，此事朕不怪你，朕只是氣惱至今國朝讀書人，依然抱殘守缺，墨守成規(guī)，故步自封。朕說過，當(dāng)今時(shí)代乃千年未有之變局，列國之爭，更甚于春秋爭霸，海外各國無不變法圖強(qiáng)。

昔年，無論齊國??管仲改革，?鄒忌變法?，還是晉國?狐偃改革，又或??魏國??李悝變法?，?楚國??吳起變法，趙國胡服騎射，及秦國商鞅變法，??申不害變法?，?燕國??樂毅改革?。無不為變法圖強(qiáng)，古人尚且清楚窮則變，變則通，通則達(dá)，達(dá)則兼濟(jì)天下的道理，千年后，大明竟然還有迂腐不化的蠢貨。

難道要等到西方列國發(fā)展出堅(jiān)船利炮，以火炮敲開大明國門，占我疆域，搶我錢財(cái)，毀我道統(tǒng)，將百姓當(dāng)豬仔販賣嗎？”

滔滔不絕宣泄一通，朱由校端起茶杯輕吮幾口，潤了潤嗓子，繼續(xù)怒斥說：“五代十國，皇帝走馬觀花，篡位猶似家常便飯，頂層皇帝尚且朝不保夕，底層百姓更是命如草芥。

仁義禮智信崩潰，對道德嗤之以鼻。以至于人真正成為食材，軍閥和手底下的士兵把吃人當(dāng)作愛好。

人越輕視道德，世道越是混亂。世道越混亂，人對道德更看輕，形成惡性循環(huán)，神州大地血流漂杵，猶如人間煉獄。

宋朝以來，儒學(xué)積極自救，重振道德信仰，提出極端餓死事小，失節(jié)事大，從一個(gè)極端達(dá)到另一個(gè)極端的主張。

這段時(shí)間，經(jīng)過儒學(xué)家努力，神州大地道德回歸，漸漸慢慢遠(yuǎn)離五代十國的陰霾，以至于程朱理學(xué)成為前元，大明國學(xué)。

然而，太祖建國以來，大明沒有面臨宋代的道德困境，程朱理學(xué)日益成為神州大地的束縛。

宋元時(shí)代，程朱理學(xué)沒有錯，更是時(shí)代的責(zé)任。有明以來，時(shí)代變了，程朱理學(xué)不符合時(shí)代潮流。

若繼續(xù)獨(dú)尊程朱理學(xué)，以程朱大學(xué)為科考主題，無疑是種倒退，使人思想封閉，保守，頑固不化，缺乏人性。

當(dāng)繼續(xù)大力堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，真抓實(shí)干，始終堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力，進(jìn)而讓思想百花齊放，百家爭鳴，包羅萬象，涵蓋乾坤。

李若璉，抓捕京城勾結(jié)串聯(lián)的儒生，統(tǒng)統(tǒng)關(guān)押進(jìn)詔獄，來年以囚徒的身份發(fā)配去新洲島莊園，十年內(nèi)，嚴(yán)禁踏進(jìn)大明地界?！?

皇帝滔滔不絕，怒斥腐儒，怒斥程朱理學(xué)，重提堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，真抓實(shí)干，始終堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力，有意形成百花齊放，百家爭鳴的文化氣氛。

今日，更嚴(yán)懲自哀自怨，對抗朝廷的腐儒，無疑是要敲山震虎，堅(jiān)持推行目前的國策。