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可是，世界上沒有任何人、鬼、神會(huì)同情瘋顛癡狂與愚不可及的弱者的，世界是勇士的天堂，不是弱者的樂園。你這所謂的愛德華，不管你是真的姓愛名德華，還是英語姓名中的Edward的漢語譯名，你這個(gè)樣子，既沒有德行，也沒有才華。你幾乎每次出現(xiàn)危機(jī)都要做噩夢(mèng)，而每次為了鑒別是夢(mèng)境還是真情，你都要試圖去掐自己的大腿，而實(shí)際上都掐了另外一個(gè)人，而且都是女人的腿，有這么無能的人、鬼、神可以自稱為愛德華嗎？幾乎沒有！

大家知道，在英國(guó)歷史上倒出現(xiàn)過八代愛德華國(guó)王，其中僅有四位英武留名，其余不是早夭，就是昏庸，不足以稱道也。在華夏大地，姓愛名德華者不乏其人，但幾乎沒有誰可稱為賢能英明者也。但1938年從印度來到中國(guó)的外籍醫(yī)生愛德華卻是了不起的大英雄。他在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中與白求恩大夫，柯棣華大夫幾乎齊名。愛德華大夫是印度援華醫(yī)療隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，帶領(lǐng)包括棣華大夫在內(nèi)的五位印度國(guó)際主義戰(zhàn)士來華支援中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，值得我們永遠(yuǎn)懷念和尊重。

我這個(gè)東土大漢的愛德華在歷史上名不見經(jīng)傳，空有一腔愛國(guó)濟(jì)民的理想，但未能趕上好時(shí)代，一直默默無聞。而空軍醫(yī)院的愛德華醫(yī)生則是名副其實(shí)的有德有才的大醫(yī)生，他在創(chuàng)建空軍醫(yī)院的新冠防控機(jī)制上做出了很大的努力，被評(píng)為人民的好醫(yī)生。而至于愛德華老師其人，則是一個(gè)把學(xué)生當(dāng)成自家孩子對(duì)待的人民教師，一生不斷提升自己的教書育人的本領(lǐng)，雖然起點(diǎn)很低，但一輩子教書育人，不計(jì)名利，甘為人梯，默默奉獻(xiàn)，問心無愧。而這三個(gè)愛德華與英王朝的八位愛德華國(guó)王沒有半毛錢的關(guān)系。所以愛德華其人。在華夏大地漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，除了個(gè)別的例外，基本上就是布衣平民，不值一提。

可我這個(gè)不在了的愛德華到底是一個(gè)什么樣的人呢？一個(gè)自己都不知道身份的夢(mèng)中人。所以，他既不是現(xiàn)實(shí)生活中的愛德華老師，也不是空軍醫(yī)院的德高望重的專家型醫(yī)生，更不是東土大漢的老郎中。他是個(gè)空殼人物，但是卻又兼具以上三個(gè)愛德華的某系性格或者品格，或者這樣說吧，他已是這時(shí)代因某種特殊情況，偶然出現(xiàn)的一個(gè)嶄新的愛德華，一個(gè)經(jīng)歷過生死的代言人而已。

這就是我這個(gè)不在了卻又似乎在的愛德華。

我這樣來定位愛德華其人，那他在這個(gè)不在了的故事里就是一個(gè)十分復(fù)雜的形象，一個(gè)既有雄心壯志又優(yōu)柔寡斷又想入非非又糊里糊涂又似乎知書達(dá)理又善解人意又愛顯擺知能的凡人而已。他不一定是個(gè)英雄，但偶爾也會(huì)像塞萬提斯筆下的唐吉坷德那樣猛沖猛打，偶爾也會(huì)像魯迅筆下的阿q那樣低俗而富有正義感?；蛘呤难匀绻_(tái)灣要鬧獨(dú)立，他會(huì)變賣捐獻(xiàn)所有家產(chǎn)，不顧年老體衰，只要國(guó)家需要，愿意以己綿薄之力，為偉大的華夏復(fù)興大業(yè)老驥伏櫪，志在千萬里。

我這樣給自己定位之后，我對(duì)崔斯洛娃的指控就不了了之了。而且，我只是在心里打了個(gè)腹稿，并沒有下筆成文，甚至簽名畫押，立名具狀，擊鼓喊冤等具體的司法行為，在實(shí)質(zhì)上就是阿q的精神勝利法的再版。

但是，一想到我的身上竟然已經(jīng)有了新新冠病毒附體不散，我就全身起雞皮疙瘩。但一想到這個(gè)所謂的新新冠病毒靈魂竟然是個(gè)美女化身而成，心里也多少有點(diǎn)安慰。要知道，按照基督教的經(jīng)典傳說，女人是由男人右側(cè)的一匹肋巴骨變成的，我又覺得這女人也沒有啥妨礙，在不在都差不多的。

而在我心里這樣古今中外翻江倒海云里霧里的翻騰的整個(gè)過程中，那個(gè)可惡的所謂的海倫，實(shí)則是崔斯帕斯洛娃女巫卻顯得非常的淡定。她之前也天昏地暗地痛哭過，但現(xiàn)在的情緒卻那樣的一如既往的安之若素，倒令我肅然起敬。

她見我一直處于極度激動(dòng)中，自己卻一直保持那種泰山崩于前而色不改半點(diǎn)兒的大器大皿狀態(tài)，當(dāng)我再次把眼光轉(zhuǎn)向她的時(shí)候，那個(gè)崔斯洛娃的模樣中似乎的確有海倫的那種韻味，只是她的眼神卻不是我記憶深刻的地中海海藍(lán)色，而是崔斯洛娃那個(gè)具有代表性的猩紅色。而我剛剛斷定這個(gè)從我身上飄下去的那股氣演變成的女子不是海倫而是崔斯帕斯洛娃的最直接的根據(jù)就是她的那個(gè)獨(dú)特的猩紅色目光，而完完全全忽略了海倫身上的其他特色，面容，語音語調(diào)，以及我們之間常用的呼語如她稱呼我為恩公，我叫她親親的這樣的具有個(gè)性化的標(biāo)志。

但這樣的兩難困境又讓我不得安寧。所謂的兩難困境是，我到底是選擇相信就她是那個(gè)命運(yùn)悲催的賣春女海倫，還是頗具魔力和疑點(diǎn)重重的崔斯帕斯洛娃呢？我不可能偏信某方面而完全忽略其他與之明顯矛盾的幾個(gè)方面來做決定。我也不可能當(dāng)什么都沒發(fā)生而裝聾作啞，和稀泥就這樣不了了之?。?

但我也只能是暫時(shí)擱置懸念，靜觀其變，無為而治吧？我問了那個(gè)似乎在又似乎不在的誰。對(duì)于這樣敏感的問題，盡管有當(dāng)局者迷，旁觀者清的至理名言。但我似乎沒有發(fā)現(xiàn)我的身邊有何旁觀者啊！而且我還十二萬分的清楚，如果從我身上下去的那個(gè)魔女就是崔斯帕斯洛娃，我不用說什么她都知道我在想什么，打算做什么，因?yàn)槟闼旧砭驮谖业纳眢w和思維里面?；蛘咚坪跷铱梢赃@么說，我這樣時(shí)東時(shí)西，忽南忽北地浮想聯(lián)翩本身就是她崔斯帕斯洛娃的一種靈魂體驗(yàn)。她是否在檢驗(yàn)它這個(gè)從來沒有靈魂而無法感知靈魂的神韻的新新冠病毒正因?yàn)橐呀?jīng)明顯感覺到我和它的靈魂已渾然一體而沾沾自喜呢！

但是，既然我們已渾然一體，那感覺知覺靈絕也應(yīng)該是同步反應(yīng)才對(duì)啊！但我似乎丁點(diǎn)兒都沒有感覺知覺或者靈覺到那個(gè)新新冠病毒的任何與人類不一樣的情況?。∮纱?，我是否可以得出這樣的結(jié)論，這個(gè)新新冠病毒的惡魔代表根本就沒能與我這個(gè)盡管平庸但卻頗具人類獨(dú)有特征的凡夫俗子合體和魂，靈動(dòng)在一起。它崔斯帕斯洛娃如此這般的冷靜和淡定進(jìn)一步說明它根本是在自欺欺人。

為了證明我的判斷是正確的，我來考驗(yàn)考驗(yàn)它是否具有人類獨(dú)有的靈感體驗(yàn)。