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看見海倫這么傷心，我也不免同情起她來，不由自主的伸手抓住她的雙手，輕輕地?fù)崦?，希望給她一些安慰。照常情說來，像海倫這樣已經(jīng)完全失去做人的起碼尊嚴(yán)，看盡人心險(xiǎn)惡的女子，情感對(duì)于她來說已經(jīng)是一種陌生的體感與體悟了。每天都在接納各色各樣的買春者，早已薄情寡義，寡廉鮮恥了。但是，海倫又是純情女子，她從一開始就把賣春當(dāng)成一種工作來做，就像她后來說的那樣，她當(dāng)時(shí)根本不知道世界還有更多的女孩，或者女子，或者女人不會(huì)這樣過自己的人生，而是另外一種生活模式。我從她心情平靜之后的講述中得知，她和她母親在之后的兩年中過著更污穢，更沒有人倫的混亂不堪的日子，而正是這樣的悲慘日子，讓她母親不到三十四歲就因?yàn)E交而再次染上瘟疫重癥不治早夭，留下孤苦伶仃的海倫一人面對(duì)絕境而苦苦掙扎著。

海倫告訴我說，在她被母親引到賣春這條罪惡之路之后不久，龐貝人的末日?qǐng)?bào)復(fù)性消費(fèi)情緒極度膨脹，就像那種肆無忌憚的狂風(fēng)暴雨彌漫整個(gè)城市一樣，出入春樓的男男女女每日絡(luò)繹不絕，人們，似乎不管是什么身份地位的人已經(jīng)把買春賣春當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)?shù)南M(fèi)和事業(yè)，不以為恥，反以為榮。

以前，春樓的買賣活動(dòng)大都是單人對(duì)單人，而到了最近這幾年，各種形式的買賣都在接納。海倫告訴我說，她和她母親還多次二人接納一位客人，也曾一起參與十人左右的群交。她們甚至在女性月例假中都可能因?yàn)闃I(yè)務(wù)需要而接待客人。她母親就是在一次多人群交之后發(fā)現(xiàn)自己又染上了瘟疫，沒幾天就被瘟疫奪去了生命。而海倫自己也染上瘟癥，只不過因?yàn)樗昙o(jì)較輕，身體抵御瘟癥的能力強(qiáng)而挺了過來。在那段非常時(shí)期，龐貝古城地瘟疫泛濫與近期羅馬城幾乎完全相同，之所以沒有引發(fā)外界關(guān)注或者外溢，只是因?yàn)檎麄€(gè)龐貝古城已經(jīng)完全陷入極度膨脹的末日?qǐng)?bào)復(fù)性消費(fèi)而不被任何人在乎而已。

因此，海倫覺得我因了解龐貝古城的實(shí)情而大動(dòng)悲情是可笑至極的過激反應(yīng)。她甚至勸導(dǎo)我說，恩公來到龐貝古城的目的本來就是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。在她認(rèn)為，龐貝古城僅僅是羅馬帝國艷情史的一個(gè)縮影，在一個(gè)沒有內(nèi)在的其他生命驅(qū)動(dòng)力的色澤鮮艷的世界上，要杜絕春色是無助的，因?yàn)椋?，尤其是男人，他們絕大多數(shù)都是被褲襠里面的那點(diǎn)東西左右著，像恩公這樣追求純情獨(dú)鐘者在羅馬帝國可能是幾乎完全沒有的。

我不知道海倫這樣評(píng)價(jià)我是褒揚(yáng)我，還是看不起我。但可以看出，她對(duì)自己從事的所謂工作沒有任何強(qiáng)烈期待，也沒有絕對(duì)的拒抗，就像她自己反復(fù)說的那樣，這是她，也是很多像她一樣的龐貝人，或者羅馬人，都是這樣看待所謂人生的。對(duì)于這一點(diǎn)，我沒有理由和證據(jù)去否定或者痛斥，更沒有理由和證據(jù)去茍同。我只能這樣進(jìn)行我的邏輯推演。在世界東方，以東土大漢為中心的東方國家，以孔夫子的儒家思想作為幾乎歷朝歷代的統(tǒng)治階級(jí)治國馭民的所謂正派思想意識(shí)，全方位的左右了從宮廷到民間的行為準(zhǔn)則的制定與踐行，所以，人們顯得拘謹(jǐn)保守。而西方世界多元化的思想體系僅僅是個(gè)表面現(xiàn)象，以基督教的所謂政教合一的天主教為中心的各種思想主張?bào)w系和無神論（古代西方世界的無神論與后世的馬克思主義哲學(xué)中的無神論具有本質(zhì)的區(qū)別。古代西方無神論無視世界生命發(fā)生演變的唯物主義特征，把生命的價(jià)值核心直接歸類為沒有精神依托的及時(shí)行樂）的落差巨大的流派不斷輪番互相摧毀生命系統(tǒng)建構(gòu)體系，最終變得如此分裂抵觸，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，即從禁欲主義走向泛欲主義，導(dǎo)致一段時(shí)間人們?cè)跓o所適從中選擇自發(fā)感官體驗(yàn)而最終變得虛化精神生命而沉淪為原始人類動(dòng)物本能生命系統(tǒng)價(jià)值而放縱自己，縱欲成為一種精神支柱。這或許也是自古以來西方世界選擇所謂自由開放的深層次思想根源。

對(duì)不起，各位看官或者親親們，我這不是在講故事，我又進(jìn)入了課堂模式，我這樣打斷故事敘述來發(fā)表枯燥無味的所謂思想道義的個(gè)人見解，各位似乎已經(jīng)混混沌沌進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了吧？

“沒有啊，愛老師！我們聽得很認(rèn)真呢！我們這里大家都失眠了喲！您只管講下去就行。如果您覺得累了，我們也可以等您休息好了繼續(xù)講。我們?cè)鯓佣伎梢缘模勰?，愛老師！”我聽見下面?zhèn)鱽硪魂囘@樣的不太一致但意思基本相同的課堂教學(xué)互動(dòng)模式。甚至似乎還有那種遠(yuǎn)距離的親吻“嘣啊”的悅耳的聲音，弄得我不好意思停下了不講。

看來我這個(gè)愛老師的工作已經(jīng)變成了永世不能下崗了金燦燦的金飯碗了哈！而且我估計(jì)今年我的教學(xué)評(píng)估還會(huì)保持99.......分。學(xué)校的最高分！看看我這愛老師當(dāng)?shù)糜卸嗝闯晒Γ〖词共辉诹诉€在繼續(xù)給孩子們，不不不，不一定只有孩子們，應(yīng)該是那些以前是孩子，現(xiàn)在已經(jīng)是孩子他爹或者孩子她娘們?cè)诼犖业恼n吧！不過在當(dāng)老師的心目中，不管學(xué)生年紀(jì)多大，我們習(xí)慣上都把他們當(dāng)成我們的孩子的。

我不能再這么感嘆感慨感想感懷這么久，我更不能在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期來展開講這些與故事關(guān)系不大的事，又來扯閑篇。好好好。我馬上接著講哈。我抬眼朝那個(gè)空洞的不明不暗的遠(yuǎn)方望了望，算是提醒我正式講課了。

如此說來，羅馬帝國還真是一個(gè)十分平等和開放的國家，因?yàn)閺暮惖慕嵌葋砜?，整個(gè)國家，上到皇帝下到黎民百姓，都沒有實(shí)行一夫一妻制，或者根本就沒有婚姻法這已繁瑣哲學(xué)，人，想干什么都可以，更不用說和什么人上床了。當(dāng)然這里的人應(yīng)該不包括奴隸，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的奴隸雖然從本質(zhì)上來說，和高高在上的皇帝和貴族或者有錢人都是一樣的，都是上帝普世而生的生命，但是那個(gè)時(shí)代就是那個(gè)時(shí)代的規(guī)矩，是任何人包括奴隸和同情奴隸的那些貴族或者有錢人都絕對(duì)不可以更改的鐵律，就像太陽東升西落一樣是在自然不過的了。

而像海倫或者其他什么倫的社會(huì)底層生命，他們的身份介于人和奴隸之間，她們有一點(diǎn)權(quán)利，那就是她們可以自由支配自己的身體，出賣也好，不出賣也行，或者說一段時(shí)間出賣，另外一段時(shí)間又拒賣都是可以的，看你是否有借以活命的資源或者條件。海倫告訴我，像她這樣的一出生就被當(dāng)成必須出賣自己的女人在龐貝很多很多。但是，她們這樣的人還有一定的自我價(jià)值歸屬，不會(huì)像奴隸那樣可以被奴隸主生殺與奪，買進(jìn)賣出。

但是，我，一個(gè)遠(yuǎn)隔千山萬水而來的大醫(yī)大科學(xué)家，不管在什么情況下都不能失去本我，必須牢記使命，回歸本真。應(yīng)該完成的使命不管再難，哪怕最終結(jié)果仍然是無果，必須履行的職責(zé)還是必須履職，不然我自己都看不起自己這些年來所堅(jiān)持的主張和信條，那不是全盤自我否定了嗎？如果是那樣，我到西方來了這么久去什么都沒有弄到，什么都沒搞清楚，那不是要被那些宣揚(yáng)所謂的變了味以德治國的執(zhí)政者們更有理由嘲笑我們，甚至更有理解封殺我等嗎？

想到這些，我感覺如芒刺背，如坐針氈。我當(dāng)即做出決定，還是要向海倫正式提出我的特殊服務(wù)要求，那就是幫助我探究龐貝古城瘟疫泛濫成災(zāi)的本質(zhì)原因。即使這個(gè)實(shí)在難為海倫，至少請(qǐng)她幫助我找找更多的像她母親一樣因瘟疫突然離世的案例來分析分析龐貝古城在瘟疫籠罩之下的生命狀態(tài)，至少可以把這里的情狀了解清楚之后形成具體的材料，以便自己回到東土大漢時(shí)對(duì)關(guān)心自己的或者反對(duì)自己的或者在追殺自己的那些力量有個(gè)交代。于是，我嚴(yán)肅地看著海倫，并以十分懇切嚴(yán)肅的語氣說道，“親愛的海倫，我下面的要求有些特殊，但請(qǐng)你先答應(yīng)我不管我的要求是什么，你都不可以生氣或者斷然拒絕。我作為你的客人，有這樣的權(quán)利的，是不是？”