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荊明當(dāng)然知道李樂的意思，單一角度看鄉(xiāng)村，得出來的，只能是偏頗到極點的東西。

瞧見李樂笑而不語，荊明脫掉手套，揣兜里，“自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟長期共存，互為消長。小農(nóng)經(jīng)濟與大規(guī)模機械化生產(chǎn)對立。自耕農(nóng)經(jīng)濟與租佃經(jīng)濟對立?！?

“縱觀我們幾千年的歷史的長度，小農(nóng)經(jīng)濟一直是是整個社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，而家庭穩(wěn)定是小農(nóng)經(jīng)濟穩(wěn)定的基礎(chǔ)?！?

“給你舉個我當(dāng)時在韓漱石先生的古代經(jīng)濟史講座上聽來的例子，你知道什么是最理想狀態(tài)下的小農(nóng)經(jīng)濟么？”

“采菊東籬下，悠然見南山？”李樂回道。

“那是地主階級?！?

“呵呵呵。”

“在古代的農(nóng)業(yè)社會，你，還有你老婆，從你爹那里繼承了幾畝薄田瓦房三間，但是依舊只能糊口度日，和衣食無憂的日子相去甚遠。這時候，你就想我要怎么過上好日子？”

“鄰居屯糧我藏槍？到時候搶他個狗日的?！?

“你是土匪咩？”荊明白了李樂一眼，“你還聽不聽？”

“啊，聽，聽！想要富，那種封建時代，想跨越階級，無非文武商三條路，要么讀書科舉，要么當(dāng)兵入伍掙軍功，再要不，就做生意。就像我家祖上走的就是軍功路線?！?

“你家現(xiàn)在不也是？創(chuàng)業(yè)股東?！?

“那不一樣，出發(fā)點不一樣。”

兩人的隨口一說，讓一旁的洪運又看了李樂一眼。

“回到剛才的。”荊明擺擺手，“怎么過好日子？就像你說的，讀書科舉？即便在科舉制度最巔峰的前清，270多年，縣府院鄉(xiāng)會殿，六級考試，縣府一年一考，院試三年兩考，其他三年一考，就算再加上恩科，童生總數(shù)大約300萬，秀才46萬，舉人15萬，進士，你算算這比例，你一個農(nóng)戶出身的，有多大可能？要不是你爹有點遠見，有點兒家底兒，讓你上了兩年私塾，你連字都不會認識?！?

“再有你說的，練武走軍功。封建時代，你家要不是開國打天下的那幫人，治世你就是大頭兵，亂世大概率就是炮灰。做生意，更扯淡，你連本錢都沒有，你做什么？”

“于是，作為一個普通農(nóng)民，你唯一能過上好日子的希望就是，生，生孩子。生他五個八個的。那年頭，又不用考大學(xué)上補習(xí)班學(xué)奧數(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)舞蹈，五六歲就能下地幫家里干活。”

“飼養(yǎng)成本不過就是多只碗多雙筷子，飯多加點菜葉子多加碗水。忍一忍，等孩子大了你就牛逼了。家里妥妥的幾個壯勞力。能干活能開荒，就是村里打架也不怕。等女兒嫁出去又多了幾個親家，人多勢也眾。兒子都是給你干活的，只用管飯，工錢都不用給，比雇人劃算多了。等兒子再生兒子，一大家?guī)资谌?，你就是家里的天王老子，都得聽你的?！?

“在古代農(nóng)業(yè)社會，孩子就相當(dāng)于一個大牲口，制造成本無非就是幾下活塞運動，飼養(yǎng)成本也低，屬于低投入高回報的投資。兒子長成了壯勞力，就有了剩余價值，你再拿剩余價值去換更多的地。你活的時間越長，你掌握的財富就越多，你的日子就越好。為什么國人都會認為子孫滿堂，健康長壽是人生最大的幸福？這就是?！?

“等你掛了，你的兒子們分家，一人再分畝地，再來下一個輪回。在小農(nóng)經(jīng)濟社會中，對于絕大多數(shù)人來說，多生孩子，通過人力創(chuàng)造的剩余價值來實現(xiàn)財富積累，是唯一可行的上升通道?！?

李樂琢磨琢磨，“可這里面有人少地多的宏觀前置條件和各種變數(shù)啊，人有自我意識，有思考能力，有感情，有個人追求。還有社會動蕩，天災(zāi)人禍，疾病，土地兼并，低生產(chǎn)力條件下的產(chǎn)出限制等等因素?！?

荊明手一攤，“所以嘍，韓漱石先生說的前提，是理想狀況下，在這種近乎嚴苛的條件里，古代社會，有多少人家有概率循環(huán)幾次完成這個閉環(huán)的？”

“這個，又回到剛才說的穩(wěn)定，在古代社會，因為有著靠天吃飯的生產(chǎn)力的制約，以及封建制度的自有的周期性、規(guī)律性的雙重作用下，才會不斷出現(xiàn)盛世亂世的交替循環(huán)?！?

“現(xiàn)在，我們雖說完成了土地的三大改造，從根本上瓦解了土地兼并的根基，但是因為自然等客觀原因的限制，我們依舊處在大國小農(nóng)的這種狀態(tài)。鄉(xiāng)村小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定，依舊是國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)?！?

洪運這時候說道，“這點，我是學(xué)地質(zhì)的，我有發(fā)言權(quán)?！?

“我們，山地占33%，丘陵占10%，高原占26%，盆地占19%，平原只占12%。在這種硬性的客觀條件和農(nóng)地資源稟賦下，想要推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，眾多農(nóng)戶耕種小塊土地的狀態(tài)，是不可能在短時期內(nèi)得到改變的。這個，也決定了我們的農(nóng)業(yè)不可能全面實行規(guī)模化經(jīng)營，小農(nóng)生產(chǎn)、小農(nóng)經(jīng)濟仍有其合理存在的空間。”

“再一個，改開后，現(xiàn)代化進程，使得農(nóng)村普遍存在以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕的模式，也就是父母留村務(wù)農(nóng)、年輕子女進城務(wù)工的模式。但農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不是進城農(nóng)民不能返鄉(xiāng)的現(xiàn)代化，經(jīng)營土地依然是農(nóng)民主要的謀生手段?！?

“其實，如果在農(nóng)村待的時間長了，就會明白土地規(guī)模小并不是造成生產(chǎn)收益下降的根本原因，而是由于家庭交易地位低下，科技應(yīng)用能力、信息能力差，以及農(nóng)村商品經(jīng)濟的縱深發(fā)展與科技進步的不適應(yīng)，造成的實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的自主接軌的困難。”

李樂看著眼前成片的農(nóng)田和一道道的田壟，尋思著兩人的話，半天沒言語，好一會兒，才說道，“這就引出來一個問題，自然客觀和歷史原因形成的小農(nóng)經(jīng)濟狀態(tài)下的鄉(xiāng)村，如何用漸進的適度規(guī)模經(jīng)營的方式，達到發(fā)展和社會基礎(chǔ)穩(wěn)定的協(xié)調(diào)?！?

洪運耳朵一動，“適度規(guī)模經(jīng)營？”

“對啊，生產(chǎn)力狀況、社會組織狀況、家庭觀念等等，都有小農(nóng)經(jīng)濟存在的基礎(chǔ)與理由，像丑國或者其他國家的那種大規(guī)模農(nóng)業(yè)不適合我們。走一條農(nóng)業(yè)上適度規(guī)?；?，多種經(jīng)營，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的鄉(xiāng)村經(jīng)濟形態(tài)，才是推動向前發(fā)展的通路。?！?

“而且小農(nóng)生產(chǎn)與規(guī)模經(jīng)營之間，并不是一個完全零和博弈、此消彼長的過程，而是融合補充、協(xié)調(diào)發(fā)展的過程?！?

“完善利益聯(lián)結(jié)機制，提升小農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)營組織化程度，拓展增收空間，讓資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東。并不是單純的變回那種集體合作社，這是一種包含傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和多種新型產(chǎn)業(yè)的.....”

“誒誒誒，李總，您說慢點兒?！?

“呵呵呵。洪縣，別打擾荊師兄他們了，咱們回去聊，順便說說鄉(xiāng)居酒店的合作?！?

“好?！?