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李樂不知道自己這帶著唯物主義思想的幾句話，會(huì)對(duì)一個(gè)家里依舊有著掛著十字架，禮拜室，小教堂的老牌資本主義世界的純正大資本家造成什么影響，畢竟到了這種層面的老人，早已形成了自己對(duì)世界的理解和看待問題的方法。但扯淡閑聊么，神態(tài)輕松，語氣自然。

這份輕松的狀態(tài)，還有那些話，落到了老彼得的耳朵里、眼睛里，也并沒有讓老彼得產(chǎn)生格格不入的感覺，反倒覺得這小子看待問題的角度和出發(fā)點(diǎn)，充滿了新奇和新鮮，一臉笑容的示意繼續(xù)。

“在我們的歷史里，講人定勝天，講王侯將相寧有種乎，講舍得一身剮敢把皇帝拉下馬，一個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治者，如果違背了規(guī)則，規(guī)律，那么就會(huì)觸怒上天，降下懲罰。而這個(gè)天是什么？管仲說，王者以民為天，民以食為天，能知天之天者，斯可矣。孟子講，民為貴，社稷次之，君為輕，得乎丘民而為天子，唐太宗說水能載舟亦能覆舟，教員說，人民萬歲??！”

“哈哈哈，很深刻的觀點(diǎn)?！崩媳说眯Φ?，“那么相對(duì)于世俗文明，那就是西方社會(huì)的宗教文明？”

“是的，最起碼我的認(rèn)知里是的，或許會(huì)有更更高層面的人類社會(huì)組織形式，這個(gè)，我想不出來，暫時(shí)也看不到?！?

“就像你說的，宗教文明和世俗文明能夠延續(xù)到現(xiàn)在，肯定有各自的優(yōu)缺點(diǎn)？”

“是?！崩顦访掳拖胫趺幢磉_(dá)，停了停，說道，“兩者都有強(qiáng)大的組織和動(dòng)員、管理能力。但宗教文明有著強(qiáng)大的傳播和同化能力，也對(duì)于如何解釋維系宗教思想的權(quán)力，尤為敏感，也因此產(chǎn)生了內(nèi)部分歧和紛爭(zhēng)，一直延續(xù)到現(xiàn)在，比如現(xiàn)在伊教和基教眼下的對(duì)抗，其實(shí)依舊是十字軍東征的結(jié)果?！?

“而世俗文明的缺點(diǎn)，就是容易受到外部干擾。但是我們國家文明體系占據(jù)了農(nóng)業(yè)時(shí)代里生產(chǎn)力最發(fā)達(dá)，最集中的一塊區(qū)域，所以生產(chǎn)力優(yōu)勢(shì)的保持帶來的文化和民族自信，讓我們一直對(duì)宗教文明的侵襲保持了優(yōu)勢(shì)，即便受到影響也會(huì)經(jīng)過本土固有的儒家、道家、法家等等高于宗教思維的是思想模式進(jìn)行壓制和改造，維持住了世俗主義的文化基礎(chǔ)?！?

老彼得此時(shí)手一指，像是抓住了重點(diǎn)，“所以，當(dāng)工業(yè)化對(duì)農(nóng)業(yè)化時(shí)代造成沖擊的時(shí)候，你們，或者說，整個(gè)農(nóng)耕文明，被摧毀了，所以你們有了百年之亂?！?

“是的，這點(diǎn)沒什么可回避的，任何的辯解都是在找理由，根本原因就是長(zhǎng)期以來的農(nóng)耕文明帶來的生產(chǎn)力優(yōu)勢(shì)，在工業(yè)化面前蕩然無存，而依賴帶來的高物質(zhì)水平也變成了落后，文化自信，民族自信，對(duì)生產(chǎn)力度崇拜，也就隨之崩塌?！?

“可東亞，亞洲，包括世界其他依賴宗教維系社會(huì)群體的國家，不也被摧毀了么？那他們呢？”

老彼得此時(shí)興致頗高，一伸手，從沙發(fā)旁的小幾上拿過一瓶威士忌，晃了晃，示意李樂，“麥卡倫三十年，來一杯。”

“這個(gè)，不好吧?！崩顦烦蛄搜鄞箝T。

“來吧，沒人。杯子?！?

“嘿嘿。”

于是，一老一少，一人一杯。

小李廚子抿了口，一股醇香滑順，帶著干果、雪莉酒和熏木香氣，順著喉嚨一線而下，口腔里，久久不散的豐潤(rùn)氣息，柑橘、辛香、濃濃的太妃糖味以及蜂蜜糖漿味縈繞許久。回味了半天這才長(zhǎng)舒口氣，“嘖嘖，真好啊。”

“這瓶開過了，等回來，讓小雅各布帶你去酒窖里挑兩瓶就是?！?

“那，謝謝彼得爺爺?！?

“算是你今晚陪我聊天的酬勞，呵呵呵。”

李樂“靦腆”的笑著，繼續(xù)道，“剛說到其他宗教國家，受到工業(yè)時(shí)代的沖擊?！?

“還是回到宗教信仰去看，這些國家，因?yàn)橛幸惶仔叛隼碚搸淼脑拿灾孕?，比如，我說的就是阿三。他們可以在物質(zhì)水平極低的情況下，依舊保持原來的社會(huì)組織，看著破破爛爛，即便已經(jīng)成了殖民地，卻依舊不會(huì)潰散。當(dāng)然，還有伊教國家，滿世界開花，卻仍然保持自己的信仰。而我們就不行，生產(chǎn)力優(yōu)勢(shì)的喪失，讓我們的根基真正遭到了觸動(dòng)?！?