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入門求道是見識(shí)諸派妙法，道宮轉(zhuǎn)修則是明確方向選定道路。

為此與轉(zhuǎn)修道路不兼容的術(shù)法均會(huì)被清除，去陰法之不全、邪法之不正、魔道之污穢，夯實(shí)根基純化精氣神三寶。

月神望舒曾言洗鉛華、見真性，可免除繁雜劣丹之?dāng)_，好成道家金丹。

當(dāng)時(shí)周元還以為只有求圓滿金丹時(shí)需清除外道術(shù)法，不想斗齋七星宮的轉(zhuǎn)修儀式同樣如此。

幸好那盞月神酒幫他純化了精氣神，否則被轉(zhuǎn)修儀式消解陰魔邪法后，他的基礎(chǔ)屬性值必然會(huì)降低不少。

屆時(shí)能否成功破限就不好說了，有可能會(huì)被要求補(bǔ)全所缺再修妙法。

“你果然赤心純?cè)?、福德深厚，不染外法便可氣滿神足。

原本似你等求道之人，除七星試煉外還有洗法正道之行，既令你等補(bǔ)全缺陷、也讓你等明悟邪法之害?！?

七星真人所言，證實(shí)了周元的猜想。

除了少數(shù)特殊門派，大多數(shù)轉(zhuǎn)修應(yīng)該都會(huì)進(jìn)行一定程度的純化，不存在一手血魔道、一手純陽(yáng)道的對(duì)立情況。

這種行為看似是約束，實(shí)則卻是傳承有序的經(jīng)驗(yàn)之舉。

不說其他，僅魔染與伏魔兩種對(duì)立狀態(tài)共存，所謂的道魔雙修者便會(huì)長(zhǎng)期處于內(nèi)耗狀態(tài)，從而失去魔染之兇暴、伏魔之威能。

“你既已越過正道之事，我便與你說說行丹布道，納天地神意、成內(nèi)景諸神之事。

須知納天地神意之基便是引動(dòng)天地神意，若無(wú)憑無(wú)據(jù)僅靠自身妄想，卻是生不出幾分玄妙。”

“我斗齋七星宮妙法，以丹布道內(nèi)成北斗九元之相。

為此不僅要分化真丹為載體，也要有星辰入陣顯真意?！?

“不過天星眾多，每人緣法不同，少有人能齊聚北斗九元星象，使內(nèi)外映照借天地之力行北斗伏魔之威。

故而行丹布道之事不求完美，但有星辰真意入陣即可。”

“其中如何搭配、衍生何等效果，便需你自行把控了?！?

七星真人道出了修行七星妙法的條件，與尋常術(shù)法不同，七星妙法調(diào)和順天布道、丹道、星辰道而成。

其立意為天人合一，求本我內(nèi)景小天地，映照外界大天地，進(jìn)而突破人身之限，擁有部分天地威能。

為此真丹為自我載體、星辰為天地珍寶、布道法為調(diào)和運(yùn)轉(zhuǎn)之術(shù)。

此法最大的優(yōu)勢(shì)便是靈活，可引不同的星辰真意布道，達(dá)成不同的殺傷效果。

不再按部就班的同時(shí)多出幾分靈敏自覺，像是在引導(dǎo)門人由學(xué)至思的過程，也像是在為日后出師尋道、探索己真指引方向。

“真人，斗齋七星宮中難道沒有對(duì)應(yīng)的星辰真意，方便門人快速行丹布道。”

“何為道、亦為路，最初不疑癡心求、再有學(xué)而思之明，這便是成人獨(dú)立之路。

你需知曉人生一世不會(huì)皆有師長(zhǎng)護(hù)持，師長(zhǎng)感悟天地的妙法也不一定適用于你。

所以不必求全、不必疑慮，自我處得妙法后，便該去見天地了。”

“我等道門與邪魔道不同，他們路徑單一，無(wú)需思索前路，自下而上爭(zhēng)斗搶奪即可。