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第442章 印為授命

鎮(zhèn)星本命珠與鎮(zhèn)星本命印有些區(qū)別，一者入命宮化天目，一者入命宮化本命。

【特殊靈寶：鎮(zhèn)星本命印】

【介紹：命宮者乃眉心，主自我、輔意志、生喜怒。

命宮有主則本命正位、蘊(yùn)土德之輝，其德下降為靈，可授映命之事。

輔借星光調(diào)度之權(quán)，見天地鎮(zhèn)星可引光聚精，至此不假外物，于凡世顯靈機(jī)。】

【效果：裝備后印入命宮化位，獲得鎮(zhèn)星本命狀態(tài)?！?

【授命：可消耗一點(diǎn)神屬性，授予目標(biāo)鎮(zhèn)星入命狀態(tài)。

注：目標(biāo)所映之星非天星，乃授命之人，以輔星成事、精進(jìn)則托舉授命者?！?

【引光：可消耗神意精力引動(dòng)天地星光，使其聚入命宮，化為鎮(zhèn)星之光。】

【靈機(jī)：可為相關(guān)符箓點(diǎn)靈正位，使其由凡化靈顯現(xiàn)神異?！?

【本命：本命見性，此印源于七政四余主天地輔律者，以其為本、終為君臣，身死命歸、各不相欠。

注：可以易命法突破限制，全自我之命數(shù)，見本我之天地?！?

鎮(zhèn)星本命印的介紹隱藏了不少信息，甚至暴露出星宿棋局的部分根本。

授命、引光兩種能力十分正常，靈機(jī)效果就有些特殊了。

星辰入命印與星辰本命印皆能作為符應(yīng)之物，為對(duì)應(yīng)符箓加持靈氣，沒必要舍棄本命印而獨(dú)自施展。

除此之外，最關(guān)鍵的則是本命見性效果。

將其與授命效果相互對(duì)照，便能得出所謂的鎮(zhèn)星本命印亦是他人授命之物。

“授命需要消耗神屬性，人有多少神屬性可以消耗，至多數(shù)十就該神絕而亡了。

但加上秘境重置之能就有了變數(shù)，生生死死持續(xù)輪轉(zhuǎn)，可為千人萬人授命。

若授命之人夠多，又皆為輔臣，那所謂的七政四余星君會(huì)被托舉至何種程度。”

心中疑惑不斷翻騰間，周元大致有了兩種猜測。

一是，秘境天在借助本界星辰與人，強(qiáng)化它的七政四余星君。

這種猜想并不過分，畢竟七政四余代表日月大耀、五德星曜、諸惡羅睺、罪福計(jì)都、百福紫炁、兇殺月孛。

此等福禍兇殺、陰陽五德之士，即便在秘境天應(yīng)該也不多見，甚至算得上星辰一脈的翹楚，秘境天稍加撫照實(shí)屬正常。

二是，有本界七政四余之士，借兩界相爭之機(jī)融入了秘境天。

若是如此無論他是以身入局，還是貪圖秘境重置之能，欲借眾輔星托舉成道，他都成功了一半。

至于剩下那一半，就只能交給后人輔助與時(shí)間催化了。

畢竟融入秘境天后會(huì)消散靈智，不存在能隨時(shí)調(diào)整的萬全之策。

“陰陽五德、福禍兇殺終究太過繁瑣，若只取陰陽或是五德，當(dāng)會(huì)進(jìn)展更快。”

譚越與七星道人均告誡過周元，修行如峰、當(dāng)夯實(shí)基礎(chǔ)一路高進(jìn)，斷然沒有萬道皆修、累及自身之理。

再者無論是陰陽、還是五德、哪怕是福禍兇殺之道，一旦登臨峰頂，肯定比處于峰底的全修者看的更遠(yuǎn)、距天更近。

“若星宿棋局秘境的生成之因是本界之人，那可能性最高的就是符公。

他要做什么，是想以陰陽五德、福禍兇殺影響秘境天，還是欲以此為基拓展一片小天地，容納失世遺孤?！?