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天理教經(jīng)營(yíng)無(wú)憂(yōu)地二十年之久，早已摸清其中規(guī)則。

誠(chéng)然在無(wú)憂(yōu)地內(nèi)誰(shuí)先發(fā)起攻擊誰(shuí)便有罪，誰(shuí)過(guò)分辱罵他人亦會(huì)獲罪。

無(wú)憂(yōu)地的公正異常死板，即便他們兼任了捕快之職，直接攻擊他人也會(huì)被無(wú)智捕快追擊。

全然沒(méi)有同僚相護(hù)、同仇敵愾之意。

唯一例外的就是各城城主，只有他們才能令捕快緹騎多一分靈活。

這種看似無(wú)解的判定方式并非不可利用，天理教已實(shí)驗(yàn)出多種嫁罪之法。

比如縱馬沖擊毫不減速，對(duì)方情急之下肯定會(huì)進(jìn)行反擊，這便會(huì)引發(fā)襲擊緹騎之罪。

此法較為考驗(yàn)騎術(shù)，不可真的沖撞對(duì)方，當(dāng)以沖擊之勢(shì)壓迫對(duì)方先行出手。

再有持盾提刀光明正大的靠近對(duì)方，做出進(jìn)攻搏殺之態(tài)，不明所以者多半會(huì)下意識(shí)反擊。

此法較為考驗(yàn)對(duì)方的勇氣，力大善戰(zhàn)者才會(huì)反擊，力弱膽薄者則會(huì)驚呼逃跑。

此類(lèi)嫁禍之法看似粗糙，卻相當(dāng)實(shí)用。

畢竟正常人不可能像秘境之人那般赤誠(chéng)，刀槍不加之于身便不會(huì)認(rèn)為對(duì)方有攻擊意圖。

更損的招數(shù)為辱罵，此法雖然效果更好、危險(xiǎn)性更低，但也極度依賴(lài)對(duì)方的配合。

執(zhí)行者需要在三句辱罵之內(nèi)徹底激怒對(duì)方，以喚來(lái)更多的辱罵，乃至構(gòu)成辱人之罪。

若對(duì)方不善言辭提刀便戰(zhàn)則剛好落入陷阱，若對(duì)方打不還手罵不還口便難有成效。

不過(guò)這些方法雖然好用，卻不適用于無(wú)憂(yōu)之民。

他們多任由潑皮叫囂、捕快兇狠皆不為所動(dòng)，只是一心逃跑，或靜待無(wú)憂(yōu)地做出公正判決。

為此常人百姓在無(wú)憂(yōu)地生活的頗為自在，那些拉幫結(jié)派作亂者反而被丟入大牢再也不見(jiàn)。

天理教的老掌柜與諸位城主認(rèn)為玄甲道兵初臨無(wú)憂(yōu)地，定不熟悉此地規(guī)則。

如此他們便能利用規(guī)則進(jìn)行嫁禍，使玄甲道兵在無(wú)憂(yōu)地內(nèi)寸步難行。

若一切順利的話(huà)，那些玄甲道兵很快就會(huì)被各地巡捕營(yíng)通緝。

他們?cè)绞欠纯梗瑹o(wú)憂(yōu)地的反擊力度越大，乃至將各城守軍牽扯進(jìn)來(lái)，對(duì)他們進(jìn)行無(wú)休止的追擊。

“老掌柜，那些妖龍的暗探也進(jìn)入了蓋原城，他們或許會(huì)泄露情報(bào)?！?

“幾無(wú)可能，他們隱藏躲避、不敢暴露，如何實(shí)驗(yàn)嫁禍罪責(zé)之法。

且看吧，越精銳的戰(zhàn)兵越是驕傲，豈會(huì)坐視袍澤被攻而無(wú)動(dòng)于衷?！?

天理教的謀劃成功率很高，若是周元不在，大魏兵將很可能會(huì)被排擠出無(wú)憂(yōu)地。

隨著第一批羽林衛(wèi)登上蓋原城墻，第二批斥候團(tuán)巡查城中諸地，天理教的謀劃很快便暴露了。

“啟稟將軍，北城門(mén)處陸續(xù)有緹騎集結(jié)，耀武揚(yáng)威、多有挑釁之態(tài)?！?

“莫理他們，此地情況特殊，誰(shuí)先動(dòng)手誰(shuí)便是錯(cuò)、誰(shuí)肆意辱罵他人誰(shuí)便有罪。

待我將先鋒營(yíng)諸兵將接來(lái)后再行反制，在此期間不可擅自出戰(zhàn)、亦不可逞口舌之利。”

“諾，末將領(lǐng)命?！?

羽林衛(wèi)的軍紀(jì)遠(yuǎn)超天理教眾的想象，他們是大魏最忠誠(chéng)的軍隊(duì)之一，絕不會(huì)私自違反將令。

因此天理教眾注定要失望了，他們不僅沒(méi)有等到玄甲道兵反擊，更是連斥候都未見(jiàn)到。