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“龍君所言有理，我亦不認(rèn)為天理紀(jì)年法準(zhǔn)確，為此才言不知地中界興于何時(shí)?！?

賬房先生未出地中界時(shí)，不認(rèn)為天理紀(jì)年法有何不妥。

直到他進(jìn)入無(wú)憂地才發(fā)現(xiàn)無(wú)邊秘境能以何等速度擴(kuò)張，若給他三千年，當(dāng)能引秘境天普照眾生。

“無(wú)需在意那些混淆是非的消息，我想知道地中界有幾層，每層大小可一樣。

另外其規(guī)則與無(wú)憂地類(lèi)似的話，你們那位教主又以何法統(tǒng)領(lǐng)下屬。”

周元很好奇，在秘境之人掌控、無(wú)上下之分的地中界，如何搭建勢(shì)力并施行賞罰。

就算其教主強(qiáng)大，能夠進(jìn)行一些處罰措施，那中層教眾又該如何統(tǒng)領(lǐng)普通教眾。

總不能教主費(fèi)盡心思為中層教眾服務(wù)，時(shí)時(shí)懲戒普通教眾吧。

“啟稟龍君，我自小便聽(tīng)聞地中界有十八層，卻未見(jiàn)過(guò)實(shí)景，只在三層生活并去過(guò)六層。

但我未閑逛過(guò)六層之地，不知六層之地是小是大?！?

“至于教主如何統(tǒng)御下屬，多以警告為先，屢教不改者會(huì)被抽離陰魂丟入二層亂鬼之地。

除此之外，大多數(shù)時(shí)候還是地中界自發(fā)維持秩序，大小過(guò)錯(cuò)均有懲戒。

因此我們天理教十分和諧，內(nèi)有迎天、紅燈、焚香、紅陽(yáng)、白月、無(wú)極、凈空、報(bào)德、天門(mén)等派別。

平時(shí)互不統(tǒng)屬只向教主負(fù)責(zé)，皆有獨(dú)自傳教吸納成員之權(quán)，我所在的便是天理報(bào)德派?！?

賬房先生所言震驚了幾位龍屬少君，他們本以為橫江水族已經(jīng)夠分裂了，沒(méi)想到天理教比他們還狠。

他們至少在玄水謀士的建議下制定了水族議政制度，并選出駝龍?jiān)w作為水族大丞相。

這種簡(jiǎn)單的少數(shù)服從多數(shù)模式，雖然有部落議政之感，但好歹能協(xié)調(diào)上下。

天理教就厲害了，各個(gè)分支互不統(tǒng)屬，僅向教主負(fù)責(zé)。

若非地中界有秘境之人維持秩序，他們這種勢(shì)力模式早晚會(huì)內(nèi)斗崩潰。

天理教模式令一眾少君嘆為觀止，本以為其是大勢(shì)力。

現(xiàn)在看來(lái)大是真的大、年歲也不小，散是真的散、隨時(shí)可內(nèi)亂。

這可真是具備了養(yǎng)蠱的條件，卻無(wú)養(yǎng)蠱的環(huán)境，斗不出一只蠱王不說(shuō)，便是多頭蛇也難成。

最終散散漫漫凝成一團(tuán)，外力一戳說(shuō)不得就會(huì)四散而去。

難怪他們會(huì)瘋狂崇拜秘境天意，其社會(huì)模式依靠秘境規(guī)則存在，沒(méi)了秘境規(guī)則約束便會(huì)難以運(yùn)行。

并且他們未感受過(guò)世間復(fù)雜，也未見(jiàn)識(shí)過(guò)橫江水族的驕橫與四國(guó)抗衡的兵鋒。

在周元看來(lái)，他們更像是庇護(hù)所勢(shì)力，即身處秘境保護(hù)之下，過(guò)度安全的同時(shí)隨意出擊便好。

不過(guò)天理教也并非全是缺點(diǎn)，至少他們發(fā)展的時(shí)間夠長(zhǎng)，多半有幾位實(shí)力強(qiáng)悍的護(hù)法之人。

“無(wú)論何等傳送總要有個(gè)依據(jù)、有個(gè)目的。

可還記得你初來(lái)無(wú)憂地時(shí)降于何處？”

“稟龍君，我等過(guò)陰陽(yáng)之門(mén)至土地廟宇，隨后四散他處?！?