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竹寨中的隱民對周元非常恭敬。

他們仿佛失去了反抗的意識,寧愿祈求外來者的仁慈,也不愿嘗試保護自己的一切。

通過簡單的交談,周元知道了他們的生活狀態(tài)。

在竹寨隱民的口中,他們生活在竹君封地,屬于竹君的奴仆。

并且他們不是普通的奴仆,而是世代傳承的忠實奴仆。

他們的先祖世世代代侍奉竹君,竹君給他們提供土地與庇護。

但竹君也是一位殘忍的主人,他要求奴仆的數(shù)量不能超過兩百,也不能少于兩百。

因此每有一位新奴仆誕生,他就要處死一位老奴仆。

犯錯之人則會被敲斷手腳,等新仆誕生時,再進行處決。

隱民們不知竹君為何如此固執(zhí),可他們沒有反抗能力,只能聽從竹君的命令。

另外竹君木城是一處規(guī)矩森嚴之地,奴仆們的活動范圍有限,對于外界的認知皆來自貴族閑聊。

貴族甲士告訴他們,竹海中有妖獸盤踞、山野間有盜匪肆虐,唯有竹君城內(nèi)較為安全。

如果這些僅僅是說辭的話,他們可能還會懷疑,甚至好奇外面的世界。

但殘忍的惡徒不定期就會突襲城寨,每到那時,強壯的奴仆就會被拉上城墻作為預(yù)備隊。

他們的祖輩看到,他們自己也看到,殘忍的匪徒砍下城中甲士的頭顱,鮮血瞬間染紅大地。

他們中有膽大的向竹君請命,竹君總會告訴他們,城中甲士還未死完,怎能讓奴仆賣命。

那些甲士毫無畏懼的走上戰(zhàn)場,并驕傲的表示,奴仆就該耕田紡布,戰(zhàn)斗不是你們該參與的。

此情此景又讓他們感覺竹君仁慈,若是沒有竹君的保護,他們早就無家可歸了。

聽聞他們的描述,周元大致明白了竹笙怪的統(tǒng)治方法。

它們以貴族統(tǒng)治模式,壓迫隱民的各類欲望,又通過展現(xiàn)外部危險,使隱民們滿足現(xiàn)狀。

這是一種很有效的管理方式,隱民們甚至沒意識到秘境空間的有限。

在他們的認知中,貴族才有出行求學的資格,他們這些奴仆就該安心耕田紡織。

至于那些匪徒從何而來,多半是竹笙怪在相互演戲。

它們寄生的身軀別說掉個頭顱了,就算只剩頭顱對它們也不會有什么影響。

“貴人,您的衣甲如此精美,一定是位非常富裕的貴族吧。”

隱民們被馴養(yǎng)的十分溫順,他們恭敬的分立左右,小心翼翼的贊美周元。

“若按你們的講述,我確實挺富裕的。

只要你們愿意隨我離開此地,我可以許諾你們自由生育的權(quán)力。”

“貴人,您如此仁慈富有,我們愿意追隨您離開。

只是我們這里還有老人孩子,他們身體脆弱,恐怕不能隨您遠行。”

“無事,先隨我離開二十人便好,余者會有士卒過來接應(yīng)?!?

眼見周元并不強迫老人孩子搬遷,隱民們懸著的心才徹底放下。

在他們的帶領(lǐng)下,周元前往了所謂的竹君府邸,并在此處發(fā)現(xiàn)了一座三層書樓。

其內(nèi)存放著大量竹簡書籍,還有五位專職負責晾曬竹簡、保護文書的仆從。

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