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一枚靈丹憶往事，再續(xù)前塵需真情。

在月光尊者的判定中，此事成與不成要看那前世之情是否為真，若因執(zhí)念占有他人的輪回新生，便是善因成惡果。

至于秘聞使是否盡心，其實(shí)并非阻礙。

忘憂密信傳送期間總會(huì)有秘聞司官吏開匣查看，防止有人借密信通道傳播惡咒與疫病。

為此其不盡心無法隱瞞，其若盡心亦有所證，但事未行進(jìn)前不可苛求他人證明心誠(chéng)。

只因心意無言證，看其行為方自明。

孔爵聽聞月光尊者之言，知曉是自己心亂了。

莫管那秘聞使是否存在靈智，其都不會(huì)冒然耍弄忘憂國(guó)主與月光尊者。

畢竟月光尊者有降魔手段、忘憂國(guó)君有治國(guó)之道，與他們相處者存善意可得善緣，逞惡行自然也會(huì)得惡果。

“癡兒，你不去見她，自是不想以容貌得迷愛、不欲以家世得功利。

且少一分執(zhí)念，存一分成全，非成全她人之美，實(shí)成全自我之真?！?

“多謝尊者教誨，我已知該如何做了?！?

孔爵拜謝月光尊者后，主動(dòng)取來筆墨默寫起月凈三昧經(jīng)。

卻是開篇第一言，色不自色、由心故色，心不自心、由色故心。

玄奧佛經(jīng)不能詮釋萬物，但能闡述部分心物之理。

比如孔爵便從中看到了情起自心方為真、貪癡迷離是糾纏。

不同于東方遍凈天的安靜，月宮新月殿中依然歡鬧。

周元趁著酒興問忘憂國(guó)主，適才為何不答應(yīng)聯(lián)姻，反而不求實(shí)利讓宗室女自定因果。

此言惹得忘憂國(guó)君哈哈大笑，新月殿主也開口道了聲，你怎只見一時(shí)利、不思其中麻煩事。

“蓋原縣侯，聯(lián)姻可撼不動(dòng)月光尊者的心意，她有自己的道，亦只做自決之事。

為此，一樁姻緣無法使其偏愛忘憂國(guó)，幾分平淡亦不會(huì)使其厭惡忘憂國(guó)。”

“若這樁姻緣是善事，我與她自會(huì)成全晚輩。

卻不能強(qiáng)求結(jié)緣，以防兩人之情不實(shí)，漸行漸遠(yuǎn)間再生出新的麻煩事?！?

“須知強(qiáng)促此事，為親佛遠(yuǎn)道；婉拒此事、是強(qiáng)求圓滑。

是故何以無憂，唯有不迷，佛道如何、不偏不倚?！?

忘憂國(guó)君實(shí)力強(qiáng)大，做事不求一時(shí)獲利，但求穩(wěn)重平衡。

這點(diǎn)倒是與有蘇國(guó)有些相似，那些有蘇白狐也未綁定一門一派，反倒以選君之法關(guān)聯(lián)了多個(gè)勢(shì)力。

“受教了，我見人間多聯(lián)姻，以為忘憂國(guó)也是如此?！?

“國(guó)情不同，所做之事自然也不同，一如天地廣大有以外客為君之國(guó)，亦有諸子爭(zhēng)鋒之地。”

一場(chǎng)酒宴逐漸落幕，周元送忘憂國(guó)君離開時(shí)故技重施。

取出五德福運(yùn)香火請(qǐng)忘憂國(guó)君評(píng)估價(jià)值，看是否能作為回禮之物。

忘憂國(guó)君對(duì)此有些興趣，直言此物價(jià)值不俗、但更利陰司鬼神，最好持其尋忘憂都城隍換物。

隨后又言，予他也不錯(cuò)，可在祭祖時(shí)讓已故先祖吃頓好的。

“這般香火你可有九道，若是只有一道卻不好用于祭祖?！?

忘憂國(guó)君異常豪富，開口便言九道香火好祭祖，若是只有一道反而只是中和之物。

“自然不會(huì)讓陛下失望，我本有香火十道，送月光尊者一道后還剩九道?！?