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陰陽(yáng)顛倒陣之名號(hào)周元并不陌生，彩戲門(mén)的八尺垂樓一樣可布置此陣。

只不過(guò)譚越的陰陽(yáng)顛倒陣，取天為地、地為天，真為假，假做真之意，本質(zhì)上屬于虛實(shí)陣法。

而靖國(guó)方士的陰陽(yáng)顛倒陣，取陰為陽(yáng)、陽(yáng)為陰，生若死、死類生之意，更類生死交替陣法。

至于靖國(guó)老皇帝前往的嘉寧城，以陰陽(yáng)顛倒陣保全城中百姓的幾率極小。

周元攻伐過(guò)枯尸秘境，那些死尸尚不能脫離秘境天的影響，更何況是僅疊加生若死狀態(tài)的嘉寧城了。

即便如此嘉寧城的陰陽(yáng)顛倒陣，也有其價(jià)值。

若將彩戲門(mén)與嘉寧城的兩種陰陽(yáng)顛倒陣相互融合，或許陣法效果會(huì)更為完善。

但至后錄一書(shū)中的陣圖只是尋常手繪圖譜，而非可以直接使用的陣圖道具，為此周元暫時(shí)無(wú)法驗(yàn)證其功效。

又翻看數(shù)頁(yè)后，他突然發(fā)現(xiàn)靖國(guó)老皇帝確實(shí)有些手段。

其為了穩(wěn)定天下，命眾方士編寫(xiě)了一部‘天下布陣圖’，隨后將此圖篆刻為碑文，印拓百余份遣使分發(fā)各地。

此舉很好的分化了各地兵將，使他們需要忙碌布陣求一線生機(jī)，避免各地因太過(guò)恐慌，未被天災(zāi)所害、卻先亡于內(nèi)亂。

如果他不帶百官南下的話，或許京城周邊的兵將也不會(huì)作亂，而是會(huì)全力調(diào)集民夫，為京城修筑陰陽(yáng)顛倒陣。

對(duì)此靖國(guó)老皇帝也給出了解釋，那便是布陣需要?dú)膺\(yùn)天柱崩塌，為此京城周邊必須出現(xiàn)動(dòng)亂。

還有他與百官所在的城池要足夠靠南，避免陰陽(yáng)顛倒陣無(wú)效使各地兵將徹底陷入絕望，進(jìn)而放開(kāi)束縛、行濫殺劫掠不封刀之事。

為此只要他所在的嘉寧城不破，即便各地城池不敵天災(zāi)，也可以說(shuō)是其布陣不精。

屆時(shí)希望尚存，各地兵將亦會(huì)壓制亂心，盡心竭力的去完善陣法，想要趁機(jī)作亂之人也會(huì)成為他們的屠戮目標(biāo)。

如此一來(lái)，各地兵將會(huì)用刀劍槍弓維護(hù)最后的秩序，使各地百姓雖有驚慌、卻不被肆意殘害。

“言盡于此，當(dāng)知我非脫逃之君。

但朕必須是畏死之人，只有我與百官勛貴皆畏死，各地兵將才會(huì)相信我手中有生路，才會(huì)相信陰陽(yáng)顛倒陣是生機(jī)。

若朕不逃不避，大靖天下旦夕之間便會(huì)化為人間地獄，那等景象定比天光之災(zāi)更惡更狠，亦是我盡力避免之事。”

“書(shū)至此處，朕也無(wú)幾分勝算。

不如背負(fù)一身罵名，以我丑態(tài)成全一位明君，也為天下百姓作最后一事?！?

“后世之人，且看我這彌天大謊有無(wú)偷天換日之能，亦告知后世，靖人遇天災(zāi)而有思、非待死之物。”

當(dāng)看完整本至后錄后，周元發(fā)現(xiàn)自己想的有些過(guò)于簡(jiǎn)單了。

靖國(guó)老皇帝能坐穩(wěn)皇位必然有些手段，位不同所見(jiàn)之事亦不同。

天下百姓求的是生路，他想的卻是如何維持最后的秩序，甚至是百姓可亡于天光之災(zāi)，不可亡于動(dòng)亂之害。

“我說(shuō)為何百官皆懼死、城中禁軍不思逃，原來(lái)是公心私心皆存，既想留存國(guó)朝秩序，亦不甘被后世之人唾罵誤解?！?

“也是，在這等建國(guó)立天柱、承百姓興衰的世界中，大多數(shù)君王就算為了自身安康，也會(huì)盡力履行職責(zé)。