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侯平前世便一直有個(gè)疑問(wèn)，就是經(jīng)歷了土木堡之變的大明正統(tǒng)皇帝，為什么在他死后的廟號(hào)會(huì)是“英宗”。

廟號(hào)起源于商朝，最初是為了在君主去世后立廟祭祀。

隨著時(shí)間的推移，只有那些功高德勛的君主才能獲得廟號(hào)。

做為大明唯一被敵國(guó)俘虜?shù)木鳎y(tǒng)皇帝不光有廟號(hào)，而且還是評(píng)價(jià)很高的‘英’這個(gè)字。

“英”字代表著出類拔萃、聰明智慧，屬于美謚，通常贈(zèng)予年少有為的帝王。

且不說(shuō)別的，單就是他被也先抓去這一件事，就沒(méi)有資格用‘英’這個(gè)字。

除了廟號(hào)外，他的謚號(hào)也很奇怪“法天立道仁明誠(chéng)敬昭文憲武至德廣孝?；实邸薄?

廟號(hào)和謚號(hào)是兩種不同的稱號(hào)：廟號(hào)則是表示尊崇，沒(méi)有不好的廟號(hào)，只有好、很好和非常好的分別；

而謚號(hào)則是用來(lái)蓋棺定論的，用幾個(gè)字來(lái)高度概括逝者的一生，有褒義、貶義和平謚之分。

廟號(hào)好也就罷了，為什么連他的謚號(hào)也都盡是褒獎(jiǎng)？

后世人難以理解的關(guān)鍵，其實(shí)關(guān)鍵就在這個(gè)土木堡之變上。

由于滿清的抹黑和篡改，后世知道的土木堡之變由一場(chǎng)內(nèi)部的兵變陰謀，變成了一場(chǎng)外敵入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)。

也正是因?yàn)檫@場(chǎng)內(nèi)亂，使得正統(tǒng)皇帝被釘上了恥辱的標(biāo)簽。

但其實(shí)正統(tǒng)皇帝其實(shí)是一位非常有作為的皇帝，這一點(diǎn)從他的廟號(hào)就可以看得出來(lái)。

可以說(shuō)是大明后期的政治格局，基本上都是在英宗時(shí)候定下來(lái)的。

而正統(tǒng)皇帝的悲劇，其實(shí)也早在成祖時(shí)期便已經(jīng)種下。

成祖朱棣是造反起家，造反本身就是對(duì)于封建王朝法統(tǒng)來(lái)說(shuō)是巨大的破壞。

這時(shí)候皇帝如果不遵從禮法來(lái)克制自己，那么大概率王朝后面會(huì)個(gè)個(gè)學(xué)他的樣子造反。

所以朱棣為什么對(duì)喜歡的二兒子雪藏，同時(shí)又對(duì)朱高熾沒(méi)有立即宣布太子身份，其心中的糾結(jié)便可見(jiàn)一斑。

因此成祖喜歡朱瞻基的最重要的一個(gè)原因，就是喜歡他的謙恭守禮。

只是成祖可能做夢(mèng)也想不到，他精心選擇的兩個(gè)繼承人會(huì)聯(lián)手把大明江山葬送。

首先是仁宗，作為成祖克制自己遵從禮法選定的接班人，以樂(lè)意與大臣交流提高臣下參與朝政的做法贏得了好名聲。

永樂(lè)最后幾年，民力下滑，仁宗用反對(duì)成祖既定政策的方式來(lái)恢復(fù)民力，其作用有利也有弊。

但是由于他對(duì)于軍事等方面的反應(yīng)過(guò)于遲鈍，導(dǎo)致為后代留下了許多隱患。

其中最嚴(yán)重的便是改變了成祖對(duì)交趾的高壓策略。

永樂(lè)二十二年，明成祖朱棣去世，陳智見(jiàn)朝堂有變，于是向明仁宗請(qǐng)示清剿安南軍閥黎利，希望在新皇帝面前立功。

但是仁宗卻制止了陳智的行為，希望以懷柔的手段勸服黎利。

本來(lái)安南差不多大局已定，但明仁宗懷柔手段反而起了反效果，助長(zhǎng)了安南人反抗的意愿。

并且更失敗的是，在同年（永樂(lè)二十二年）的九月，召回了交趾布政使黃福。

交趾的穩(wěn)定一是靠英國(guó)公張輔，二是靠布政使黃福。

張輔不在，黃福就是交趾的定海神針，如今竟被召回，仁宗實(shí)在是犯了大錯(cuò)！

黎利在藍(lán)山經(jīng)過(guò)一年休養(yǎng)生息，也再次恢復(fù)力量。

并且不再一味北進(jìn)抵抗明軍，而是開(kāi)始有計(jì)劃的向南方擴(kuò)展勢(shì)力，采取“先南后北”的戰(zhàn)術(shù)，其勢(shì)力也由此做大。

仁宗在位不久便去世了，宣宗朱瞻基上臺(tái)。