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萬歷二十六年（1598年），這是萬歷皇帝生命中最為黑暗的一年，也是江南仕林對萬歷皇帝做垂死反撲的一年。

前面說過，江南仕林的核心是‘陽明心學’。

萬歷皇帝雖有注意防范，但他還是輕視了‘陽明心學’的威力。

受‘大明戰(zhàn)神’的影響，萬歷皇帝天真的以為，只要自己掌控皇權(quán)江南仕林就會俯首聽命。

但是他萬萬想不到，他所面對的文官集團，與‘戰(zhàn)神大大’所面對的文官集團有本質(zhì)上的區(qū)別。

‘戰(zhàn)神大大’面臨的文官集團，是受‘理學’思想荼毒的頑固型腐儒集團，一但皇權(quán)穩(wěn)固，他們也就老實下來了。

萬歷時期的文官集團則大不一樣。

隨著大明內(nèi)地承平日久，階級固化的問題越來越凸顯。

仕林學子們的思想也在逐漸尋求突破口。

而民間的突破口，則是不斷出現(xiàn)從事外貿(mào)（海盜、倭寇等）的人員。

同時由于大明商稅低廉，使得商業(yè)過度繁榮，帶來大量各階層的人口流動。

使各階層的思想不停的交互碰撞，一股活躍的風氣開始自下而上在大明的國土中傳播。

于是一些開明的學者，就從其中真的尋求到了突破口，其中就有陳獻章、湛若水等杰出代表。

而王陽明的出現(xiàn)，更是將這種思潮集而大成從而創(chuàng)造出徹底解放的‘陽明心學’。

‘陽明心學’的主要思想：

“我心即是宇宙”，釋義：那你皇帝算哪門子天子，我自己也是天啊；

“宇宙便是我心”，釋義：這天下不是你皇帝的天下，我也有份，我愿意尊誰就尊誰，實在不行我自己來也行；

“心即理”，釋義：“君臣父子”無從談起，我自己做主，過好自己的生活，天下！愛誰誰！

“致良知”，釋義：結(jié)合“心即理”的說法，良知不是你說了算，而是我說了算，要我打仗流血為了你，沒門兒；

“知行合一”，釋義：我知道是以上的那些道理了，那么我就該逃避逃避，該投降投降，一切以自我、自由為主，也就是我想怎么搞就怎么搞。

從以上五點，全部都是針對大明立國根基發(fā)起的靈魂暴擊。

‘陽明心學’說穿了其實就是提倡個體主義，當大量的官員都在崇尚個體主義的時候，國家崩潰只在旦夕？

后世的某個漂亮國就完美的證明了這一點。

在這種思潮影響下的江南仕林，如何能甘愿被皇權(quán)壓制？因此反擊也就成為必然。

萬歷二十六年（1598年），趙志皋被攻訐，李如松戰(zhàn)死，萬歷皇帝數(shù)十年的謀劃被徹底摧毀。

所以說‘陽明心學’是大明掘墓人，并非沒有道理。

而侯平手中的三封信，就正好就是江南仕林反攻皇權(quán)的開端。

它們說明了有人在暗中串聯(lián)，企圖再人為制造一場“土木堡之戰(zhàn)”，以此來壓制皇權(quán)。

陳愚衷也是感受到了這股力量的強大，才會不得不選擇犧牲自己，為后世子孫留下財富。

侯平拿著信，就像拿著燙手的山芋，一時之間也不知道該如何處理。

這些信的威力，其實絲毫不亞于紅封使徒名冊。

深嘆一口氣，他還是做了一個無比艱難的決定。

心學雖好，但于大明目前的國情并無助益，用或不用到底如何抉擇，還是交給朱由校自己去決定吧……