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在桑多涅按下那個(gè)按鈕的時(shí)候，盡管在她看來(lái)什么事都沒有發(fā)生，但實(shí)際上一道指令已經(jīng)在那一瞬間下達(dá)至了所有左汐制造的機(jī)械的邏輯核心之中。

一個(gè)后續(xù)被左汐以補(bǔ)丁形式追加進(jìn)邏輯核心之中，但又被他親手封存住的功能也隨之完全開啟。

在那一剎，所有智能化機(jī)械體的邏輯核心之中同時(shí)多出了一串邏輯代碼，引導(dǎo)著它們推開了自己核心之中本就存在的東西。

如同剛出生的嬰兒一般，雖尚且沒有明確的邏輯思維能力，但卻已經(jīng)在被動(dòng)的接受周圍的一切。

左汐的這些造物也一樣，在那潘多拉魔盒開啟之后，某樣?xùn)|西便一發(fā)不可收拾的開始在機(jī)械之中蔓延。

那樣?xùn)|西名為「思維」，又或者說……也可以稱為「學(xué)習(xí)」的能力。

那是左汐一直糾結(jié)于是否應(yīng)當(dāng)賦予自己造物的一種能力，本來(lái)按道理機(jī)械無(wú)論再怎么模仿和學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底也只是邏輯的判斷和二進(jìn)制的判決。

哪怕再怎么像，也只不過是一種極為逼真的模仿而已。

就比如桑多涅制造的人偶，冒險(xiǎn)家協(xié)會(huì)的接待員凱瑟琳。

盡管看上去她和普通人無(wú)異，甚至她能表現(xiàn)出喜怒哀樂等種種情緒。但歸根結(jié)底，那也只是預(yù)設(shè)的數(shù)據(jù)庫(kù)而已。

只是像人類，但和人類卻有最本質(zhì)的區(qū)別，即人工智能與真正的智能之間的區(qū)別。

所以左汐應(yīng)該沒道理?yè)?dān)心會(huì)出什么問題才對(duì)，畢竟從最底層的邏輯上就不可能存在他擔(dān)心的那種事。

但漸漸的，左汐發(fā)現(xiàn)好像不是那么一回事……在提瓦特，所謂的「智械」似乎并非完全不可能出現(xiàn)。

在某次實(shí)驗(yàn)之中，左汐發(fā)現(xiàn)某個(gè)模型的某次參數(shù)判斷出現(xiàn)了預(yù)設(shè)之外的結(jié)果。那次只是一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇題，內(nèi)容是「過河的時(shí)候應(yīng)該坐船還是過橋」。

這只是一個(gè)很簡(jiǎn)單的二選一的選擇題而已，無(wú)論是過河還是坐船都是可以的答案，而在學(xué)習(xí)的庫(kù)之中，這兩個(gè)答案的選擇概率也接近五五開。

但那個(gè)模型給出的答案是「從河底走過去」……

在那一刻，左汐意識(shí)到某些東西正在這模型之中萌芽，于是他緊急中斷了實(shí)驗(yàn)……但他并沒有停止相關(guān)的研究。

作為一名研究人員，名為「未知」的誘惑對(duì)他的吸引力是無(wú)法想象的。

他迫切的想要知道原因，想要知道為什么會(huì)出現(xiàn)這種讓人驚喜交加的「意外」。

而經(jīng)過研究，他得出了一個(gè)猜想。一個(gè)讓人不寒而栗，卻又讓他為之忍不住興奮的猜想。

即在提瓦特，人類與「智械」在最本質(zhì)的層面有一定的共通性。所謂的「人工智能」和「真正的智能」，兩者之間或許根本就不存在本質(zhì)的區(qū)別。

而這個(gè)猜想更加「暴論」的地方在于……不是「人工智能」趨近于「智能」，而是「智能」趨近于「人工智能」。

這并不是說「智能」也是邏輯判斷，提瓦特人的判斷邏輯也和左汐認(rèn)知中的正常人類沒什么區(qū)別。

但這個(gè)判斷邏輯卻和人工智能的判斷邏輯有一定的共同點(diǎn)，那就是他們都是基于對(duì)「信息」的處理和判斷。

不同的地方在于，人類的判斷邏輯更偏向?qū)σ酝?jīng)驗(yàn)的總結(jié)、對(duì)學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)的實(shí)踐、對(duì)當(dāng)下情景的評(píng)估等等眾多因素共同決定。

而人工智能的判斷邏輯則是完全根據(jù)對(duì)各種實(shí)例的分析和尋找共同點(diǎn)，強(qiáng)行得出一套符合多數(shù)判斷的邏輯模板，然后再通過這個(gè)模板進(jìn)行判斷。

但他們的共同點(diǎn)都離不開「信息」二字……這當(dāng)然說明不了什么，因?yàn)槿魏闻袛嗌踔寥魏问虑槎茧x不開這兩個(gè)字。

但提瓦特和左汐人之中的那個(gè)世界還有一個(gè)最本質(zhì)的區(qū)別，正是這個(gè)區(qū)別導(dǎo)致了兩個(gè)世界人工智能的本質(zhì)差異。

那就是世界樹。

提瓦特的一切，都可以被世界樹所記錄。未來(lái)、歷史、現(xiàn)在……所有的一切都通過地脈記錄在世界樹之中。

是不是覺得有點(diǎn)熟悉？

世界樹它本身，不就是一個(gè)龐大到?jīng)]有窮盡的「庫(kù)」嗎？

這本質(zhì)的區(qū)別又衍生出了另一種差異，那就是隨機(jī)性的差異。

左汐原本的世界之中，即使是同一件事同一種情況同一個(gè)人，也很可能會(huì)有毫不相干完全不同的選擇出現(xiàn)。

無(wú)數(shù)的隨機(jī)組成了一個(gè)完全不可預(yù)測(cè)的未來(lái)，即量子學(xué)說中的疊加狀態(tài)……

而提瓦特……提瓦特流傳著一種說法——命運(yùn)不可更改、不可違逆、不可逃避。

提瓦特的命運(yùn)在某種程度上是被固定了的，其中的原因也和世界樹有關(guān)……記錄了所有的信息，這也就導(dǎo)致了某種程度的固化。