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陳十一之所以會(huì)如此這般詢問(wèn)，背后其實(shí)有著諸多緣由。

此前，他長(zhǎng)時(shí)間受周邊環(huán)境潛移默化的影響，思維仿佛一直被困在一層迷霧之中，不得解脫。然而就在這一刻，恰似一道曙光穿透陰霾，他的思維竟陡然突破了那層禁錮。

剎那間，自從踏上道觀這條路后所產(chǎn)生的種種奇異感受，如潮水般在他腦海中洶涌翻騰。

回想他剛來(lái)之時(shí)，放眼望去，周遭的一切看似平常，山依舊是那巍峨聳立的山，水依舊是那潺潺流淌的水。

按照常理，在陰天沉沉的天幕籠罩之下，山水本該蒙上一層陰森詭譎的面紗，散發(fā)出讓人脊背發(fā)涼的氣息?？善婀值氖?，先前一路走來(lái)，陳十一全然沒(méi)有這種陰森之感。

常言道，心境決定景致。當(dāng)一個(gè)人心情愉悅的時(shí)候，哪怕是淅淅瀝瀝的雨天，也能瞧出幾分詩(shī)意，品出別樣的風(fēng)味。

但問(wèn)題恰恰就出在這里，陳十一此刻的心境談不上有多愉悅，也沒(méi)有什么大悲大喜，平淡得如同無(wú)風(fēng)的湖面。

陳十一小時(shí)候可是個(gè)十足的膽小鬼，恐怖片看多了之后，落下了不少讓人啼笑皆非的毛病。

晚上不敢關(guān)燈睡覺(jué)，稍有動(dòng)靜就嚇得大氣不敢出，還時(shí)不時(shí)神經(jīng)兮兮地查看床底，生怕有什么 “不速之客”。雖說(shuō)如今的他早已不是小時(shí)候那個(gè)被鬼神之說(shuō)嚇得瑟瑟發(fā)抖的孩子，可性格里的謹(jǐn)慎和對(duì)環(huán)境的敏感依舊保留了下來(lái)。

在這樣一個(gè)陰天，他獨(dú)自漫步在空無(wú)一人的鄉(xiāng)間小徑，兩旁是寂靜的山林，偶爾傳來(lái)幾聲不知是何種動(dòng)物的叫聲。

換做旁人，或許也會(huì)心生怯意，更別提陳十一這個(gè)曾經(jīng)的 “膽小鬼” 了。然而此刻的他，卻閑庭信步般自在。

這般反常的表現(xiàn)，怎能不讓心思敏銳的陳十一察覺(jué)到其中的不妥？

于是，在反復(fù)斟酌、排除了自身主觀情緒影響的前提下，陳十一心中暗自思忖：自己之所以沒(méi)有產(chǎn)生恐懼或是其他負(fù)面情緒，緣由必定不在自身，而是來(lái)自外界。4

如此推理下來(lái)，唯一的可能就是這方山水本身蘊(yùn)含著一種獨(dú)特的氛圍，它平和、安寧，驅(qū)散了陰天該有的陰森。而這一切疑惑，在陳十一望見(jiàn)前方那位老者的瞬間，找到了答案。

陳十一心中疑慮重重，待他問(wèn)出心中所想后，便迅速收束心神，雙眸微微瞇起，緊接著雙瞳精準(zhǔn)聚焦，緊緊地看向前方那位神秘老者。

老者的面容乍一看與尋常七八十歲的老翁并無(wú)二致，歲月在他臉上鐫刻下了深深的痕跡，皮膚已然松弛，皺紋如同溝壑般縱橫交錯(cuò)。然而，當(dāng)目光觸及老者的眼眸時(shí)，陳十一不禁心頭一震，那雙眼睛宛如一汪澄澈的清泉，平和而深邃，與一般老者渾濁黯淡的眼眸截然不同。

而老者聽(tīng)聞陳十一的詢問(wèn)后，嘴角原本微微上揚(yáng)的弧度稍稍擴(kuò)大，似是對(duì)陳十一的問(wèn)題感到些許欣慰，又像早已料到他會(huì)有此一問(wèn)。

與此同時(shí)，也不知是不是陳十一發(fā)聲詢問(wèn)所產(chǎn)生的聲波振蕩，攪動(dòng)了周圍原本靜謐的空氣，引得一陣微風(fēng)憑空而生。

微風(fēng)輕柔拂過(guò)，老者鬢白的山羊胡隨之緩緩飄動(dòng)，在空中翩翩悅動(dòng)。

就在這一瞬間，一股和藹、慈祥的氣場(chǎng)從老者身上奔涌而出，將溫暖與善意播撒四方，讓旁人忍不住想要靠近，憑空就生出一種親近之感。

而這種源自內(nèi)心深處的本能感覺(jué)，愈發(fā)讓陳十一篤定，那自山川河流間源源不斷傳來(lái)的深沉厚重之感，其源頭正是眼前這位不凡的老者。

...

在心理學(xué)與社會(huì)學(xué)交織的理論領(lǐng)域中，有個(gè)頗為引人深思的設(shè)想曾被鄭重提出：人的情緒，是一場(chǎng)無(wú)形卻有著強(qiáng)大感染力的風(fēng)暴，能夠在人類彼此之間相互傳染。

這一理論并非憑空臆想，它深深扎根于我們?nèi)粘５纳钔寥乐?，有著諸多常見(jiàn)且鮮活的事實(shí)依據(jù)。

仔細(xì)觀察便不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間與脾氣暴躁、動(dòng)輒大發(fā)雷霆的人相處相伴，日子久了，潛移默化之下，這個(gè)人自身的性情也會(huì)悄然發(fā)生改變，逐漸變得容易急躁、愛(ài)發(fā)火，仿佛被對(duì)方的 “暴脾氣” 所 “同化”。

就如同很多陷入熱戀中的情侶，在經(jīng)歷了數(shù)年如一日的長(zhǎng)期相處磨合后，他們的性格竟會(huì)呈現(xiàn)出一種明顯的趨同態(tài)勢(shì)。原本性格內(nèi)向羞澀的一方，或許會(huì)在開(kāi)朗熱情的另一半影響下，變得更加外向活潑；而那個(gè)行事風(fēng)風(fēng)火火的伴侶，也可能因?yàn)閷?duì)方的沉穩(wěn)，漸漸增添了幾分從容淡定。

這些生活實(shí)例無(wú)一不在有力地佐證著，人類的情緒的確具備在同類之間相互傳遞的奇妙特性。

然而，思維的觸角并未就此停止探索，一個(gè)更為大膽且深邃的疑問(wèn)接踵而至：既然人類的情緒能夠在彼此之間暢行無(wú)阻地傳遞，那么，它能不能跨越物種的界限，傳遞給自然界呢？

答案是肯定的，其實(shí)在先前關(guān)于人類情緒傳遞的論證環(huán)節(jié)當(dāng)中，便已然閃現(xiàn)出了這種跨界傳遞的蛛絲馬跡。

想想看，當(dāng)一個(gè)人沉浸在悲傷的情緒深淵無(wú)法自拔時(shí)，哪怕此時(shí)外界是艷陽(yáng)高照、晴空萬(wàn)里，整個(gè)世界都被溫暖的陽(yáng)光所包裹，可在他眼中，這一切的明媚都無(wú)法穿透他內(nèi)心的陰霾，他依舊感受不到絲毫的開(kāi)心愉悅。

這種現(xiàn)象很充分地證明了，人類的情緒就像一股無(wú)形的力量，能夠作用于周圍的自然環(huán)境，在某種程度上改變我們對(duì)自然的感知，實(shí)現(xiàn)從人類內(nèi)心到自然情境的傳遞。

但此刻，一個(gè)更為關(guān)鍵、直擊本質(zhì)的問(wèn)題浮出水面：這種看似確鑿無(wú)疑的傳遞，真的是我們所理解的那種實(shí)打?qū)嵉膫鬟f嗎？

換言之，它是否如同人類自身傳遞情緒一般，能夠直接讓另外一個(gè)人真切地發(fā)生情緒上的改變，變得更加暴躁、更加喜悅，或是更加哀傷呢？

亦或是說(shuō)，這僅僅是在個(gè)體主觀的思維世界里，大自然被人為地賦予了喜怒之情，而在真實(shí)的、不受人類主觀意識(shí)干擾的客觀世界中，自然本身并沒(méi)有這些情緒，它依舊按照既定的規(guī)律運(yùn)行，不受人類情緒的絲毫影響呢？

遺憾的是，對(duì)于這種傳遞究竟屬于何種性質(zhì)、何種模式，以我們目前的認(rèn)知水平和研究手段，實(shí)在是難以給出確鑿無(wú)疑的論證。

畢竟，自然的奧秘深邃無(wú)窮，人類情緒的復(fù)雜性也超乎想象，想要厘清兩者之間這層微妙的關(guān)系，絕非易事。

不過(guò)，至少有一點(diǎn)是能夠確定無(wú)疑的，那就是即便是在人類自身的情緒傳遞范疇內(nèi)，這種傳遞也并非百分百能夠成功實(shí)現(xiàn)的。

生活中，對(duì)于那些情緒管控能力極強(qiáng)、內(nèi)心始終保持高度穩(wěn)定的個(gè)體而言，他人外在的情緒表現(xiàn)往往很難滲透進(jìn)他們堅(jiān)如磐石的內(nèi)心防線，難以對(duì)他們?cè)斐蓪?shí)質(zhì)性的影響。

這就好比洶涌的海浪拍打著堅(jiān)固的礁石，無(wú)論海浪如何咆哮、如何沖擊，礁石依舊巋然不動(dòng)。由此可見(jiàn)，即使是在人類個(gè)體之間，情緒的傳遞也存在著難易之分，受到諸多因素的制約。

進(jìn)一步大膽設(shè)想，如果人類的情感本身真的具備跨越物種界限，向自然傳遞的強(qiáng)大力量，那么，單純從量級(jí)上來(lái)考量，能夠產(chǎn)生這種足以影響自然情緒力量的人類本身，或許早已超脫了普通人類的范疇，進(jìn)化成了一種更為強(qiáng)大、更為神秘的存在。

他們與自然之間的關(guān)系，也絕非簡(jiǎn)單的相互影響，而是達(dá)到了一種深度的交融與契合，能夠憑借自身的情緒波動(dòng)，改寫自然的 “情緒劇本”。