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轉(zhuǎn)眼又過去數(shù)日，轉(zhuǎn)眼八月十五還差兩日就要到了。

劉備本想著中秋節(jié)快到了，自己作為太守，應(yīng)該過問一下中秋祭祀活動(dòng)的事宜。他自己在腦子里想了半天，卻發(fā)現(xiàn)他融合來的記憶里并沒有關(guān)于中秋祭祀的任何信息，這時(shí)他才想到，這中秋節(jié)在這個(gè)時(shí)代并未成為官方認(rèn)定的節(jié)日。

后世普遍觀點(diǎn)認(rèn)為，中秋節(jié)源于天象崇拜，是由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來?！抖Y記》記載“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”其中“夕月”指的就是祭月。

大漢朝廷和百姓都將月亮奉為神明，主要是祭拜。據(jù)《史記·封禪書》記載，朝廷舉辦祭月活動(dòng)，“祭日以牛，祭月以羊彘特”，即用牛來祭日，用雄性羊和豬來祭月?！妒酚洝し舛U書》還記載有“朝朝日，夕夕月，則揖”，意思是早上祭日，晚上祭月，但并不跪拜，僅作揖而已。民間百姓祭月，則是擺上供桌，放上供品，虔誠(chéng)的說些感謝神明賜予的豐衣足食，并希望來年更加風(fēng)調(diào)雨順的話。

而以上的祭月活動(dòng)，并不一定必須是在每年的八月十五進(jìn)行。

此時(shí)人們過中秋的習(xí)俗已經(jīng)形成，拜月、賞月等。此時(shí)的中秋節(jié)雖然已經(jīng)普及，但是由于未成為官方認(rèn)定的節(jié)日，當(dāng)時(shí)仍有部分地區(qū)不流行這個(gè)節(jié)日，而劉備出生的幽州以及現(xiàn)在待的揚(yáng)州正屬此類地區(qū)。確切的說，中原地區(qū)比較流行，偏遠(yuǎn)些的地區(qū)不流行。

到唐朝時(shí)期，中秋的概念變得更加清晰，《唐書·太宗記》便記載有“八月十五中秋節(jié)”。北宋太宗時(shí)期正式確定八月十五為中秋節(jié)。與中秋節(jié)相似的節(jié)日還有重陽節(jié)，那也是漢朝開始普及并形成相應(yīng)的習(xí)俗，比如敬老、賞菊、飲酒等，三國(guó)時(shí)期開始出現(xiàn)正式的名字，一直到唐朝才被官方正式認(rèn)定為舉國(guó)歡慶的節(jié)日。

劉備尋思著，既然自己已然到了這大漢，并且已成為一郡之首，自然也是要弘揚(yáng)一下中華文明的，中秋、重陽，甚至是前面沒有想到的七夕節(jié)，都可以作為切入點(diǎn)來實(shí)施。

于是，他立即找來顧雍，二人商議良久，確認(rèn)了其中細(xì)節(jié)，決定自今年開始，每年的八月十五以及九月九日，分別進(jìn)行中秋以及重九的祭祀活動(dòng)，具體活動(dòng)細(xì)節(jié)由五官掾、時(shí)曹掾史來負(fù)責(zé)。同時(shí)，安排郡吏開展宣傳工作，歡迎民眾積極參與。

于是，八月十五當(dāng)夜，山陰縣熱鬧非凡，許多民眾走出家門，想要看看自家這位被外界傳的神乎其神的太守大人。

畢竟，這位太守大人不僅聲名在外，而且給予了當(dāng)?shù)孛癖娞嗪锰幜耍粋€(gè)“太守犁”（即曲轅犁）讓耕作效率大大增強(qiáng)，新的漚肥之法也是能讓糧食作物產(chǎn)量增加的利好之物。再加上能征善戰(zhàn)，據(jù)說太守大人上任以來，已然與山越人大戰(zhàn)三次，次次皆是全勝，滅掉多個(gè)魚肉鄉(xiāng)里的豪強(qiáng)。這一切的一切，都讓本地民眾對(duì)太守大人信任感倍增。