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趙云突然笑著說道:“賀大人覺得在那位太守大人做了搗毀秦皇神像的事情后,這會稽真的幾年就會被他管理得大治嗎?那位太守大人真的是極受愛戴嗎?”
賀齊一下就明白了,那所說的郡內(nèi)大治可能壓根不存在,那太守大人可能也并非受所有人敬仰,太守大人自己心里是有數(shù)的,當敵人軍臨城下時,甚至自己身邊的人都可能不再可靠,所以就只能帶著幾個親信直接逃走了。
劉備所說的這個太守大人就是王朗,他要到初平四年(193年)才會被任命為會稽太守。史書上說這位太守惠愛在民,很得人心,但在劉備自己心里,對這個結論是很不以為然的。因為史書上提到這人對會稽的治理,只有那拆除秦始皇神像這一件事情說的詳細,然后就是用春秋筆法一筆帶過了。若是這王朗真的很得人心,他為什么不敢守山陰呢?想當初孫策攻打陸康的廬江足足花了兩年時間呢,那陸康才是真正的得人心的官員,連休沐的士兵聽說孫策打來了,都要偷偷地翻墻回去幫陸康守城。這王朗卻是連守都不敢守,直接就讓虞翻護送自己跑東冶去了。
就像賀齊剛說的一樣,歷史上華夏對祭祀是非常重視的,不僅是官方重視,民間也是一樣。就像后世短視頻上火遍全國福建游神,這也是民間的一種祭祀活動,而只要只要這類祭祀活動不危害大眾利益,意向光明,官方不可能會強制禁止這種活動,否則可能引起極大的反彈。而大漢朝官方雖然對秦皇的“暴政”持反對態(tài)度,但自漢武帝時期開始,對秦皇統(tǒng)一全國的貢獻卻已經(jīng)表示肯定了,所以會稽郡祭祀秦皇的行為在大漢數(shù)百年間都無人禁止。
可是,這時候偏偏來了一個王朗,他全面禁止了祭祀秦皇的行為,這實際上讓王朗在會稽郡并非像史書上說的那樣得人心,所以他戰(zhàn)敗以后,他的手下很多都直接主動投降了,他自己也知道大勢已去,山陰城無法固守,只能灰溜溜地跑到東冶去尋求幫助了。
賀齊眼神復雜地看著劉備,緩緩說道:“太守大人講的這兩個故事是想點撥賀某治理山越人的方法嗎?”
劉備笑道:“賀大人果然聰明!其實你對山越人的總結非常詳細、準確了,關于第二、第三種山越人的處理之法,確合我心。但第一種,卻是不能采用拉攏之法。我給你講的第一位太守,使用了給予好處的拉攏之法,當時看起來是起效了,卻給繼任的官員留下了巨大的隱患。而第二位太守,他一開始就觸碰了這一類山越人的底線,即便他后來在任期間惠愛在民,對山民再好,那也無用了。哦,對了,那些投降了將軍,愿意為馬前卒前來討伐太守的,正是那群山民!”
賀齊問道:“那大人認為,該如何處理與第一種山越人的關系呢?”
劉備笑道:“先將他們請出山,然后……理解他們,相信他們,成為他們,然后站在他們的立場上,再來想一想該如何對待他們才是最好!”
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