請(qǐng)關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無法顯示或者段落錯(cuò)亂。

道法自然，輪回有術(shù)。修真的本質(zhì)就是一種對(duì)肉身與靈魂的淬煉，使其達(dá)到靈魂不滅的程度。強(qiáng)大的肉身是承載靈魂最好的載體，哪怕是肉身毀滅了，只要靈魂不滅，亦可奪舍重生或是重塑肉身。

但對(duì)于更多的生靈來說，轉(zhuǎn)世輪回歷經(jīng)生死與每一世的磨礪，又何嘗不是一種修行與歷練呢？貿(mào)然插手改變這種自然法則，對(duì)自身以及萬物生靈來說未必是一件好事。

站在世俗的角度來看道家與佛教的修行方式確有不同。佛教的修行目標(biāo)是涅盤脫離生死輪回之苦，通過今生的努力可以在來世獲得福報(bào)，遠(yuǎn)離一切貪嗔癡慢疑的自在無礙狀態(tài)。而道家則是以追求“仙道貴生”作為修行目標(biāo)，希望通過各種修煉方式來達(dá)到長(zhǎng)生久視。

此前，姜昊曾與那不靠譜的花和尚方海坐而論道。雖然這位不忌女色與酒肉的花和尚方海深知佛教中“三世因果、六道輪回”的說法，“三世”指過去、現(xiàn)在和未來，“六道”指天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道。它以勸人向善為目的，指出人的善惡之行都會(huì)產(chǎn)生不同的果報(bào)，并且以此為依據(jù)得出因大善投身天道輪回，或是因大惡投身至地獄道。佛教中的“輪回”指的是眾生的生死相續(xù)、業(yè)果相續(xù)，就像車輪一樣，往復(fù)循環(huán)。

但方海明白這一切如同鏡花水月，只要能修得長(zhǎng)生之軀、靈魂不滅，那些與眾生所宣揚(yáng)的佛法、戒律、清規(guī)又與自己有什么關(guān)系呢？不論佛、道，修真本就是逆天而為之事，只有通過自身的修為與實(shí)力打破天地大道的禁錮，領(lǐng)悟最根本的大道法則之力方可實(shí)現(xiàn)永生。

以方海所知，他們中衡域佛教中最高修為的普源法師，已經(jīng)達(dá)到了化神期的修為。難道他會(huì)為了佛教所宣揚(yáng)的輪回之說而不再繼續(xù)修煉，去追求輪回而不是飛升嗎？

就像果兒對(duì)自己所說的那樣，需要懂得放下，心中的執(zhí)念也必將影響自己的心境與修為的提升。修真之人，特別是成就大修為之人，大部分都是六親緣淺之人，緣分太深導(dǎo)致羈絆過多。六親緣淺無雜念，不留因果互不欠；六親緣淺游人間，修得不欠自成仙。

姜昊暗自嘆息，看來自己悟得還不夠透徹。

三十年過去了，三宗合并之事早已完成，姜昊也從沐沐那了解到此事的經(jīng)過。不過，與他預(yù)想不同的是，最終不是三宗合并，而是五宗合并。因?yàn)樗庫`谷和靈獸殿自從知曉三宗要進(jìn)行合并，擔(dān)心神兵道宗重建完成后，自己的宗門會(huì)被孤立，紛紛主動(dòng)要求進(jìn)行合并。

原先的五宗聯(lián)盟，如今卻是已經(jīng)合并為統(tǒng)一的神兵道宗了。此前的五大宗門分別成為了道宗內(nèi)的五個(gè)道堂，也就是器道、陣道、符道、丹道和御靈道。所有的五宗弟子都可以根據(jù)自己的喜好和擅長(zhǎng)選擇進(jìn)入合適的道堂修習(xí)，也可選修其他道堂的技藝。新的道宗整合了五個(gè)宗門的實(shí)力和資源，如今儼然成為了西麟域乃至整個(gè)恒天大陸的超大型宗門。

如今宗門的道袍全部都換成了遠(yuǎn)古神兵道宗傳統(tǒng)的鑲銀白色道袍。自己原來幻化成楚煜的模樣，雖然一切都很像了，只是還穿著原來火紅色的器韻宗道袍，成為了唯一的一個(gè)破綻。

聽沐沐說，如今神兵道宗的總部設(shè)在了原先陣道閣的區(qū)域，還專門重新建造了一座傳承殿，把姜昊貢獻(xiàn)出的那三套典籍收藏在其中。不過至今道宗最重要的道子還沒定，據(jù)說是百煉真君前輩另有安排。