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王二楞寡言，多數(shù)時(shí)候只是傾聽，偶爾回應(yīng)寥寥數(shù)語。朱政深知王二楞性情，并不認(rèn)為他是故意冷淡。

抵達(dá)學(xué)政大人處，朱政領(lǐng)取了秀才的憑證。自此，他正式成為生員，被納入大明人才庫。

若能中舉，將成為大明人才儲備；

若更進(jìn)一步考中進(jìn)士，則將晉升為準(zhǔn)官員，哪怕僅位列末名，也能赴偏遠(yuǎn)之地?fù)?dān)任縣令。

學(xué)政大人安排了燒尾宴，朱政卻婉言謝絕。

燒尾宴乃士人新官上任或官員升遷時(shí)，款待前來祝賀的親友同僚之宴。

如今，當(dāng)?shù)刂?、學(xué)政以此宴款待新晉秀才，象征他們由普通百姓步入仕途。

關(guān)于“燒尾”，其寓意多源自野獸變身后唯有尾巴無法變化，需以火燒除；

或是新入羊群之羊須燒尾方可被接納；

又或是鯉魚躍龍門之際需燒尾方能化龍。

種種說法，無不寓含榮升之意。

知府、學(xué)政舉辦此宴，旨在為同屆步入仕途者提供交流平臺。

朱政對此毫無興趣結(jié)交他人。

畢竟，不久之后便是朱棣登基，此人不僅誅九族，甚至誅十族，所謂“第十族”即師徒。

若此宴上有人言語不慎，將來他恐受牽連。

因此，朱政不愿冒險(xiǎn)，只求平安度過，及早抽身。

他甚至希望與昔日師友劃清界限，以免未來招惹是非。

朱政還從學(xué)政大人處購置一套襤衫和四方平定巾。

襤衫為大明秀才專屬服飾，標(biāo)志著秀才與普通百姓的區(qū)別。

一旦穿上襤衫，平民百姓見之需行禮，身份低微的ji女則需遠(yuǎn)遠(yuǎn)跪地，待其走過方可起身。

其款式美觀，朱政甚是滿意。

至于四方平定巾，乃職官、儒士所戴便帽，由黑色紗羅織成，呈四角方形，故又稱“四角方巾”。

通常由家中女眷，如母親、妻子、姐妹親手縫制。

然而，朱政名義上的母親長年臥病，妻子尚未娶，家中僅有他與王二楞兄弟二人，只得花費(fèi)五兩銀子購買。

學(xué)政大人見朱政毫不猶豫購入此套服飾，對其財(cái)力重新評估，對其缺席燒尾宴的不滿稍減。

朱政作為小三元，本是宴會上焦點(diǎn)人物，他若缺席，難免遭人非議。

學(xué)政大人原以為這位闊綽的小少爺會樂意購買他親自批注的“考試輔導(dǎo)資料”，以消解其對朱政未參加燒尾宴的不滿。誰料朱政竟再次拒絕。

若朱政知曉學(xué)政大人所思，定會冷笑。他手中握有的資料價(jià)值遠(yuǎn)超學(xué)政大人的輔導(dǎo)材料，豈會看得上？

朱政告別學(xué)政大人，找了個(gè)隱蔽處換上襤衫與四方平定巾，整飭衣冠，徑直走向應(yīng)天府衙門，擂響了冤鼓！

歷經(jīng)多年，他終于具備了申冤的實(shí)力！

他終于要向古代萬惡的權(quán)貴勢力揮出復(fù)仇之拳！

冤鼓一響，無論衙門官員是否情愿，都必須立即受理案件，這是朱元璋定下的鐵律。

故而，冤鼓敲響不足半刻，兩排衙役已手持水火棍疾步而出。

他們原以為又是哪個(gè)刁民為雞毛蒜皮之事前來報(bào)案，此刻卻發(fā)現(xiàn)竟是身穿嶄新襤衫的秀才。

秀才不同于尋常百姓，幾句話難以打發(fā)，又不可敷衍對待，實(shí)為衙役們最不愿接待的報(bào)案人。

衙役班頭硬擠出笑容，詢問朱政何事報(bào)案。

“秀才老爺有何事需如此興師動(dòng)眾，敲響冤鼓？有事直接來后堂稟報(bào)即可，何必如此大費(fèi)藍(lán)章?！?