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說到“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲”，大家自然都很熟悉。但如果提到“蕭史鳳，宋宗雞。遠(yuǎn)近對(duì)高低”的話，估計(jì)很多人就不一定理解了。

這里要說的故事，就是“宋宗雞”，一只走上了雞生巔峰并被人念念不忘的雞。而且，還有很多詩詞都在反復(fù)提到這只雞，比方說“窗中問談雞，長(zhǎng)夜何時(shí)旦。”“雞窗夜靜開書卷，魚檻春深展釣絲?！薄鞍氡谝姾Ｈ眨罩新勌祀u”等等。

這只雞是在魏晉時(shí)出現(xiàn)。

大家都知道，魏晉時(shí)期，人們有一種輻射面極廣的愛好，那就是喜歡探究玄學(xué)，被后世風(fēng)水先生視為圭臬的《葬經(jīng)》就是在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的。

而且，那個(gè)時(shí)候，人們還經(jīng)常性對(duì)一些玄學(xué)問題進(jìn)行探討，反復(fù)辯證，并且極為推崇道理越辯越明，如果是光有理論知識(shí)，但表達(dá)不出來，也是不行的，因?yàn)槲簳x人士是不相信腹有詩書氣自華那套的。只有像說鬼的阮瞻那樣，把鬼都說的無地自容原形畢露，才是當(dāng)時(shí)人們的最愛，是為清談。

所以，在魏晉時(shí)期，服五石散，全裸打鐵，畜養(yǎng)寵物，基本上就充斥在門閥士族的各個(gè)角落。即便曹魏的皇帝，在吊唁的時(shí)候都讓賓客們學(xué)過驢叫以示哀悼。如果是有官職在身，又不善于清談的話，那在士人的眼里，就是雞立鶴群。

如果拿現(xiàn)代流行的穿越小說來說事的話，現(xiàn)代人要是穿越到魏晉時(shí)期，沒有點(diǎn)偏門絕活的話，在那個(gè)時(shí)代要躋身士族生活，估計(jì)有點(diǎn)扎實(shí)。

東晉的時(shí)候，宋處宗擔(dān)任兗州擔(dān)任刺史，托人買了一只長(zhǎng)鳴雞養(yǎng)著。長(zhǎng)鳴雞，簡(jiǎn)單的說，就是叫聲很長(zhǎng)的雞，而且還能一天從早叫到黑。

《齊民要術(shù)》就引用過《異物志》對(duì)長(zhǎng)鳴雞的說法，說是“長(zhǎng)鳴雞，最長(zhǎng)，聲甚好，清朗。鳴未必在曙時(shí)，潮水夜至，因之并鳴”，范成大也說過，“長(zhǎng)鳴雞，高大過常雞，鳴聲甚長(zhǎng)，終日啼嚎不絕”。

宋處宗當(dāng)時(shí)買這只長(zhǎng)鳴雞，可不是為了食用，也不是為了當(dāng)寵物養(yǎng)。而是他的一個(gè)朋友給他出的主意。

為啥呢？其實(shí)宋處宗原本是個(gè)博學(xué)的人，對(duì)當(dāng)時(shí)流行的道家玄學(xué)也頗有研究，但他打小有一個(gè)小毛病——口吃。

這個(gè)毛病對(duì)常人來說雖然不是什么大事，不會(huì)太影響日常生活。但現(xiàn)在宋處宗坐在刺史的位置上，不免就會(huì)被人挑剔了。就像《三國(guó)志》里講鄧艾一樣，鄧艾同學(xué)因?yàn)榭诔?，“為都尉學(xué)士，以口吃，不得作干佐。為稻田守叢草吏?！奔幢愫髞恚嚢I(lǐng)著大軍，但“每見高山大澤，輒規(guī)度指畫軍營(yíng)處所，時(shí)人多笑焉?！?

朋友勸宋處宗買長(zhǎng)鳴雞的時(shí)候，給出的理由很是充分。您看這雞叫聲多響亮啊，一雞叫百雞鳴，聲音清脆，節(jié)奏又穩(wěn)，您多觀察幾次就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這雞在叫之前還會(huì)先醞釀氣勢(shì)。華佗的五禽戲不就是這樣來的嘛，興許對(duì)您的口吃有好處呢。

如果是出于陰暗的角度去想，朋友勸宋處宗買雞的事或許也有著戲弄他的意思。但老宋是個(gè)實(shí)誠(chéng)人，特別是朋友提到華佗的五禽戲，更是打動(dòng)了老宋的心。

于是，這只長(zhǎng)鳴雞買回來以后。老宋對(duì)這只雞也是關(guān)愛有加，還讓人做了一個(gè)漂亮的雞籠，掛在書房的窗戶上。一旦有了時(shí)間，就仔細(xì)觀察著雞的鳴叫軌跡，或者是伴著雞的叫聲讀書。

都說夜晚里紅袖添香是士子們的最愛，但養(yǎng)雞喂雞看雞和著雞叫聲讀書，基本上就填據(jù)了宋處宗的全部生活，沒辦法，誰叫老宋太在意自己口吃的毛病呢。

說來也怪，在老宋 悉心照料這只雞差不多年把時(shí)間以后，某次，宋處宗從外面會(huì)客回來。一進(jìn)書房，就面色不虞的痛斥著自己還沒有改掉自己口吃這個(gè)毛病。

正自責(zé)間，老宋突然聽見窗戶邊有人說話了?！懊糠甏笫掠徐o氣。老宋老宋，你開口說話前先忍一下，然后一字一字的說，慢慢地就會(huì)好了。”