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“唉，你看這大河之水，可能逆流否？”

老子沒有直接回復(fù)孔子，而是看著面前的洛水，對孔子問道。

“水走低處，不可逆回，大河之水不可逆流。”

孔子看著洛水，搖了搖頭道。

“哈哈哈，是??！大河之水不可逆流吶。

它只能遵守著自然的規(guī)律，由上而下，終流入海?！?

老子點了點頭道。

“那依老子之見，周禮不能阻止天下刀兵嗎？

可昔年，周公以周禮治天下之際，天下泰然，民生安定，久不動刀兵，這........”

孔子依舊執(zhí)著于禮，但卻也有了些迷茫。

“天下的動亂，是諸侯的動亂，也是萬民的動亂。

這動亂源于人，人心是變幻莫測的，且這非一人之心。

天下之動亂，此起彼伏，難以休止。

這便說明，想要平定刀兵，想要永遠太平，是人力所不能及的。

周禮終究是人定的規(guī)則，這種規(guī)則或可使一些諸侯，在一定時間之中，安定泰然，不動刀兵。

但隨著時間的流逝，日月的輪轉(zhuǎn)，以及人心的比變化，周禮最終會失去它應(yīng)有的作用。

因為人心變化，此時的周禮對于諸侯，對于萬民來說，便是一種束縛。

于是，曾經(jīng)那些遵守周禮規(guī)則的諸侯，萬民。

終究會打破這種束縛，再起刀兵，再生戰(zhàn)亂。

這一切的發(fā)生，都是必然的，人力無法平定?！?

見到孔子臉上出現(xiàn)迷茫之色，老子再次開口道。

“敢問老子，這天下可有萬全之法？”

聽完老子的話后，孔子微微點頭，似是認(rèn)可，但卻再次詢問道。

“方才我便說了，這是必然的，人力無法平定，人制定的規(guī)則，也無法平定?！?

老子搖了搖頭。

“難道就完全沒有一點辦法嗎？”

孔子再次詢問道。

“有。

人制定的規(guī)則，無論多么完善，都將有其缺陷，這些缺陷會被那些想要打破規(guī)則的人無限擴大，最終那些想要打破規(guī)則的人，就會利用這些缺陷，徹底的撕開這些規(guī)則。

可你再看這大河之水，唐虞之際，它便在此流淌，夏商至今，他仍在此流淌，往前至亙古，它都在此流淌，往后千年，兩千年，它都將在此流淌。

朝著自然的規(guī)律，一直奔流不息。

縱使河床改道，縱使人力干預(yù)，但它這從上而下的奔流的規(guī)律將永恒不變。

這便是天地規(guī)則，自然之道。

所以，人的規(guī)則，不應(yīng)當(dāng)以人來定。

而應(yīng)當(dāng)遵循自然之道，如此方是永恒之策?！?

看著奔流的洛河，老子對孔子講解道。

“不由人來制定？這不可能?！?

孔子稍稍琢磨了一下老子的話，而后搖了搖頭。

“當(dāng)然不可能了。

天地的規(guī)則，或者說那自然的規(guī)律。

它和彎弓射箭，所顯示的道理一樣的。

若是高了，那就要壓低一些，若是低了，那就把它抬高一些。

拉得過滿，就松一些力道，拉得不夠，就補充一些力道。

自然的規(guī)律，是減少有余的，用來補給不足的。

就如這洛河之水，便是卻有余而補不足。

正因為遵循這些規(guī)律，天地才能正常運轉(zhuǎn)。

若是阻礙天地的規(guī)律，如這洛水，你若強行干預(yù)，在此筑起河堤，不讓水往下而走。

那這河水便會在此積累，用不了多久，河水就會沖垮河堤，出現(xiàn)災(zāi)害。

這就是阻礙天地規(guī)律的懲罰，也是天地規(guī)律的發(fā)展。

因此，我們便可以得出一個結(jié)論，那便是天之道，是損有余而補不足。

現(xiàn)在我們再來說說人之道。

你也游歷了諸國，想來也見了不少。

你也學(xué)了周禮，想來對于禮也很有很深的認(rèn)知。

不知你有沒有發(fā)現(xiàn)，不管是天下諸國，還是周禮。

這些人所制定的規(guī)則，其實是與天道相駁的。

這些規(guī)則往往不是減少有余的，去幫助不足的。

反而是掠奪不足的，供奉有余。

于萬民而言，諸侯是有余的，然卻還需萬民供奉諸侯。

于諸侯而言，天子是有余的，然卻還需諸侯供奉天子。

這是從大的方面來看是如此，若是再往小一些，你會發(fā)現(xiàn)，仍舊是如此，主家掠奪仆人，仆人驅(qū)使奴隸。

人，往往都是弱小者，或不足者，供奉著有余者。

由此，我們便又可以得出一個結(jié)論，人之道，損不足而奉有余。

顯然，這人所制定的規(guī)則，與天道而言，便是相駁的。

如此一來，先前我說的天之道，在此時就會發(fā)揮自然規(guī)則的威力。

人制定的規(guī)則，就宛如是在洛水之上修筑了河堤。

而那些被掠奪的人，不管諸侯也好，萬民也好，亦或奴隸也罷。

他們就是被囤積起來的水，終有一日，水會摧毀堤壩。

這只是一個時間長短的問題，若是堤壩穩(wěn)固，也就是這制定的規(guī)則完善，少有漏洞。

那么這個時間或許會長一些，或百年，或兩百年，或三百年，或更久。

但不管這堤壩如何穩(wěn)固，在自然的面前，它終究是會被摧毀的?！?

老子對孔子講解道。

“丘也曾見過樂善好施之人，也曾見過降低賦稅，甚至是開放糧倉接濟災(zāi)民的君主，周禮之中，也有安定民生的規(guī)則，難道如此也不行嗎？”

孔丘沉默了一會，而后又詢問道。

“嗯，我先前便說過了，人心是變幻莫測的。

雖然大多情況下，人遵循的是人道，是不足者供奉有余者。

但在人心的變化無常之中。

總有那么一小部分人，他們是有余者，卻遵循天道，為不足者提供補給。

對于這種人，他們便是參悟自然之道的人，是有道之人，可謂之圣人。

只是在人道之下，個別圣人的出現(xiàn)，并不能說明，人所創(chuàng)造的規(guī)則，就符合自然規(guī)則?！?