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風(fēng)鸞，是風(fēng)的化身。它們翩翩起舞的身姿，宛如一陣清風(fēng)掠過(guò)云夢(mèng)之澤。每當(dāng)風(fēng)起時(shí)，風(fēng)鸞便會(huì)在空中翱翔，與風(fēng)共舞，為這片土地帶來(lái)無(wú)盡的生機(jī)與活力。

花蝶，是花的使者。它們?cè)诨▍仓写┧?，翩翩起舞，將花的芬芳傳播到每一個(gè)角落。在花蝶的點(diǎn)綴下，云夢(mèng)之澤的花朵更加絢爛奪目，吸引著無(wú)數(shù)游客駐足欣賞。

雪妖，是雪的代言人。它們?nèi)缤К撎尥傅木`，在雪山之巔傲然挺立。雪妖的存在，為云夢(mèng)之澤的雪山增添了一抹神秘的色彩，讓人在欣賞雪景的同時(shí)，也能感受到一種神秘的力量。

月影，是月的守護(hù)者。它們悄然無(wú)聲地在夜空中徘徊，守護(hù)著那輪皎潔的明月。在月影的映襯下，云夢(mèng)之澤的夜空更加深邃廣闊，讓人沉醉于這片星空的美麗與神秘之中。

這四種生物也是云夢(mèng)之澤內(nèi)分布最廣，數(shù)量最多的四種生物，它們不僅數(shù)量眾多，更是分布廣泛，構(gòu)成了這片神秘濕地最具活力的生態(tài)群落。這四種生物，各具特色，卻又能和睦共處，團(tuán)結(jié)一致對(duì)抗外界的挑戰(zhàn)。盡管它們的名字和寓意都充滿了美好與祥和，但在面對(duì)敵人時(shí)，它們卻展現(xiàn)出了令人敬畏的兇悍與力量。

而除了這四種生物以外，還有一種次元生物分布最廣，那便是黑白龍蛇。俗話說(shuō)深山大澤必有龍蛇，云夢(mèng)之澤的每一片湖澤都有可能存在著黑白龍蛇。

每次提到蛇，都讓李二想到蛇窟，而李二回想了一番，蛇窟內(nèi)并沒(méi)有這個(gè)次元生物的存在。而這黑白龍蛇同樣與大理的一些傳說(shuō)息息相關(guān)。

從南詔到大理國(guó)時(shí)代（公元738年至1253年），由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了較快的發(fā)展，加上漢文化的影響和佛教的傳入，白族民間文學(xué)也相應(yīng)趨于繁榮，涌現(xiàn)了大量的傳說(shuō)和民間故事。

大理在歷史上曾有“澤國(guó)”之稱，海河湖溪甚多，古代水患極為頻繁，給白族人民帶來(lái)了很大災(zāi)禍?！吧钌酱鬂杀赜旋埳摺边@是在古代人民頭腦中篤信的觀念。因此與龍有關(guān)的傳說(shuō)極為豐富多彩。

如《白龍掌印》 中說(shuō)： 從前蒼山十八溪中住著十八條龍，為首的是龍溪的大黑龍。它有一顆金鑄的掌龍印，只要把這顆金印拿出來(lái)，吼一聲，十八條龍就大發(fā)洪水，沖毀莊稼和房屋。后來(lái)，莫?dú)埾男“埾敕ㄍ盗苏讫堄?，打敗了大黑龍，自己?dāng)上了十八溪的總龍王，從此風(fēng)調(diào)雨順，莊稼年年豐收，白族人都過(guò)上了好日子。 此外還有人與善龍交往、人與惡龍爭(zhēng)斗、人與龍王結(jié)友、人與龍子戀愛(ài)、人與龍女婚配等各種各樣的故事，都各具特色，情節(jié)生動(dòng)，妙趣橫生。 這類神話傳說(shuō)顯示了白族對(duì)龍的愛(ài)憎分明的態(tài)度，也反映人與自然的斗爭(zhēng)， 具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和生活氣息。

而云夢(mèng)之澤的黑白龍蛇之名便取自這個(gè)故事。但是黑白龍蛇卻是三種形態(tài)的生物。分別是黑龍蛇、白龍蛇、黑白龍蛇。

黑龍蛇與白龍蛇為白銀級(jí)生物，分布最廣，眾所周知，蛇是冷血?jiǎng)游?，黑白龍蛇也一樣，他們不僅將風(fēng)花雪月四種次元生物當(dāng)做食物捕獵，同樣黑龍蛇與白龍蛇也是對(duì)立關(guān)系。

而兩種龍蛇相互吞噬后，有百分之一的幾率會(huì)得到進(jìn)化，進(jìn)化成為黃金級(jí)的黑白龍蛇。所以注定了黑白龍蛇在云夢(mèng)之澤次元空間內(nèi)也是稀少的存在。

要不說(shuō)次元界不講科學(xué)呢？先有能夠成長(zhǎng)的風(fēng)林火山陰雷六種次元生物，現(xiàn)在又出現(xiàn)了吞噬晉級(jí)的次元生物，都與其他次元生物格格不入。