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在剛剛天功第十的時(shí)候，孫軒轅其實(shí)是出于回避原則，掩蓋了孫正奇以及陳卷云兩人的高光時(shí)刻。

這個(gè)高光時(shí)刻，是通過(guò)棋魂力復(fù)盤(pán)后才可以采集的特殊棋光蜃影。

想要復(fù)盤(pán)之前的那一局棋，甚至連孫軒轅的圣力都不夠格。

這一次天功高光，還是在孔千秋離開(kāi)之后專程派遣孔家子弟快速運(yùn)輸過(guò)來(lái)的。

孔千秋一共復(fù)盤(pán)了兩份，一份給了孫軒轅這，另外一份完整版則是第一時(shí)間送入了亞凱查威所坐鎮(zhèn)的人族之命處，這一次軍爭(zhēng)的復(fù)盤(pán)足夠人族之命增長(zhǎng)不小的一段，可謂極其重要。

至于孫軒轅處，這一份并非完整版，淡化了許多對(duì)方落子的復(fù)盤(pán)，特別是【性】【嬴祖宇】等和白子無(wú)關(guān)的落子幾乎沒(méi)有復(fù)盤(pán)，其主要作用也是提取天功留影。

并且，這一份天功留影中，還有孔千秋特地加持的棋圣批注，這乃是貨真價(jià)實(shí)的人族棋圣批注，雖然不如神魔批注那般可以直接影響棋局。

但作為人族棋圣高階，孔千秋的批注，可謂一針見(jiàn)血，且可以幫助更多觀看者有所領(lǐng)悟。

當(dāng)然，更重要的是，這批注，也是孔千秋對(duì)于諸葛一所統(tǒng)領(lǐng)的六方面軍最大的認(rèn)可。

此時(shí)出現(xiàn)在陽(yáng)關(guān)界域上方的景象，正是黎鐵的高光時(shí)刻，只見(jiàn)在有些針對(duì)性地選擇之下，那天功高光定格在黎鐵指揮大軍拜【孫武】為亞父的畫(huà)面。

到了這時(shí)，許多人才恍然大悟，原來(lái)是這么個(gè)以無(wú)權(quán)制有權(quán)啊。

黎鐵這家伙，自己壓根沒(méi)有參與任何戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮，卻利用自己的特殊道境，硬生生地養(yǎng)出了一個(gè)圣級(jí)英雄棋靈。

許多人看完之后，都有感覺(jué)無(wú)厘頭，但細(xì)細(xì)想來(lái)，這天功的分配確實(shí)也沒(méi)有任何問(wèn)題，縱然你【孫子】作為圣人再?gòu)?qiáng)大，可若沒(méi)有黎鐵，也壓根達(dá)不到后續(xù)的水準(zhǔn)。

此時(shí)孔千秋那宛如刻刀刻錄下的批注，就顯得很有意思了。

【大勇若怯，大智若愚。至權(quán)無(wú)權(quán)，至謙至誠(chéng)】

當(dāng)天功高光緩緩結(jié)束，最終半空中的光幕形成了一行完全由人之力組成的文字：

【圣級(jí)天功第九，大夏江南省虞城黎鐵】

文字方落，前一刻還在憨厚的和族兄弟們吹噓著天一妙手的黎鐵，被一股力量直接牽引到了半空點(diǎn)將臺(tái)中。

在黎鐵之后，天功第八、第七也隨之誕生，分別是寂幻月和丁立兩人。

這兩者的天功高光較之黎鐵那般就比較正統(tǒng)了。

寂幻月所得到的棋圣批準(zhǔn)乃是：

【佛本是道，道豈可道。起未必終，終未必起】

這批注所對(duì)應(yīng)的自然是寂幻月通過(guò)【老子】玩了一手極其漂亮的佛道轉(zhuǎn)化，大破魔軍之后甚至獨(dú)立于【家書(shū)】體系之外，打出了一波不小的高光表現(xiàn)。

作為第八名的丁立，同樣和寂幻月一般，取得了類似的功賞，他的棋圣批注為：

【否極泰來(lái)，災(zāi)為福根。桃園一諾，死生契闊】

相對(duì)而言，丁立的天功高光就更多了，從一開(kāi)始的大氣運(yùn)打法，到中期無(wú)敵逆商，再到和關(guān)云長(zhǎng)、張翼德三者觸發(fā)桃園一諾形成反打，從單方面戰(zhàn)局來(lái)看，其絕對(duì)夠得上第八的名號(hào)。