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這一棋局是軍爭，可此時影響棋局勝負的兩個關(guān)鍵點卻已然變成了世勢長河以及王朝大勢。

這并非說明此時黑白雙方的軍勢不鋒，恰恰相反，此時兩方軍勢的戰(zhàn)斗力已經(jīng)高到了離譜。

縱然是半圣落子，可能面對此時黑白雙方的軍勢，不需要額外的任何加持，就已經(jīng)足以碾壓正常的半圣級棋手。

正是因為軍爭一道上雙方已經(jīng)達到了一種可怕的桎梏點，那么額外的世勢之力以及王朝大勢才變得至關(guān)重要。

雙方不是在爭奪各自的話語權(quán)，而是在爭奪對于軍爭的制勝權(quán)。

因為在這一場棋局中，無論是萬世太平也好還是大秦王朝也罷，雖然可以不斷擴張但根本無法徹底影響對方。

世勢之力可以衍生，但千秋一瞬的總和就是諸葛一這一局可以用的總和，相同的大秦大勢可以擴張，但擊穿教皇王朝后大秦大勢的巔峰，就是王朝大勢的巔峰。

失去世爭和朝爭的土壤之后，兩者只能發(fā)揮作用，卻無法繼續(xù)成長，甚至雙方的思想武器也好，帝道真身也罷也失去了最強大的作用，只能作為輔助。

相反，軍爭則不同，雙方的軍團將會不斷廝殺，無論是世勢之力還是王朝大勢都將不斷催發(fā)出更為強大的軍勢。

最終以這個軍勢一決雌雄。

大秦王朝先下手為強的目的自然不是世勢之力，也不是什么想要破滅儒道，為的就是讓大秦的軍隊可以占據(jù)最初的優(yōu)勢。

接下來諸葛一的反制，同樣并非是想要用【文廟·至圣孔子】去逼迫王朝大勢承認儒道思想。

那是根本不可能的！

諸葛一的目的，就是奪回軍隊對于大秦軍的壓制力。

源自于千秋一瞬所形成的純白色儒道世勢長河環(huán)繞在【文廟·至圣孔子】上方，這位孔圣人甚至不需要多做什么。

他所到之處，自成儒圣領(lǐng)域，可以肯定的是，在這個領(lǐng)域范圍內(nèi)，別說焚書坑儒的臣策了，縱然是大秦咸陽宮當前，依舊可以引動世勢長河之力。

這就是孔圣的實力，這一點無人置疑，不過，諸葛一自然不會將孔子運用到前線。

那種手段不僅太掉價，更是脫離了戰(zhàn)略去打微操。

其行為就好像自家明明有核武器，不去搞戰(zhàn)略威懾，直接對著對方邊境線當敲門磚。

這種事情，誰用誰知道，一用一個不吱聲，孔圣雖強，要是真的出現(xiàn)在邊境線，大秦絕對有不下兩位數(shù)的辦法強行兌子。

這一點，同樣毋庸置疑。

雙方執(zhí)棋者對于這一點，都了然于胸，故而諸葛一不會去落，對方也不怕你用圣人來撞。

也就在這時，一直默然無語的孔圣人，緩緩開口，其聲宛如鄰家老爺爺，平淡中帶著幾分滄桑，在其背后，一冊冊青色竹簡隨之展開。

在這些竹簡中同樣有一位老者，一位名叫【孔丘】的老者。

這位老者和如今棋局中的孔圣人面容大不一樣，人顯得更為高大，這位老者的氣息也不強大，似乎連金階都不到。