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儒門六派，五柄思想之劍，一往無前的刺向韓幽所在，并沒有因?yàn)轫n幽是原先的執(zhí)棋者就有半點(diǎn)放水，在其他回合，固然不會(huì)發(fā)生這種情況，可既然選擇了在天衍回合倒行逆施，那么儒家絕對(duì)不允許被曲解至此。

這并不是這些儒門先賢小心眼，也不是他們欺負(fù)人，就韓幽所做的那些事情，哪怕這家伙現(xiàn)在是圣人，他們幾人都不惜合力發(fā)動(dòng)圣爭。

這是對(duì)于儒道最基本的尊重。

只不過，想是這么想沒錯(cuò)，一直等到漆雕開打野歸來，另外這哥五個(gè)都沒有徹底驅(qū)逐韓幽，這其中最主要的原因還是思想武器主要還是針對(duì)思想。

可韓幽他完全沒有去產(chǎn)生自己的思想之力，每一次遭到攻擊，只不過是一點(diǎn)點(diǎn)磨滅他的棋手印記，這當(dāng)然不是說著思想武器對(duì)他無效，畢竟一旦印記被磨滅，他這一局也就出局了。

只不過這個(gè)過程呢稍微需要點(diǎn)時(shí)間，對(duì)于韓幽來說，儒門諸賢的出現(xiàn)就意味著這一局對(duì)弈的勝負(fù)已經(jīng)和那個(gè)一臉懵圈的魔拙龍沒有半點(diǎn)關(guān)系了。

亦或者說，對(duì)方能不能躺贏就要看他韓幽自己能不能扛住了。

“諸位，說我無理，那么請(qǐng)問何為儒？”

突然，一直被動(dòng)挨揍的韓幽開口了，他的話一出，這一次卻引動(dòng)了一直沒有暴露的道境之力。

韓幽的道境！

“原來這就是他的逆反道境，小家伙藏的倒是很深，一直忍到現(xiàn)在，看樣子他要殊死一搏了，可這儒家思想的全力反噬，想要逆反真的能么？”

陳御作為領(lǐng)隊(duì)，在出發(fā)之前是得到了三人的道境名稱的，只不過他又不是諸葛一，在沒有親自見過三人對(duì)弈之前，光憑名字也無法知道具體的能量。

這也是三場面對(duì)低階代言人的試煉的意義之一，畢竟想要真正讓三人和他并肩作戰(zhàn)，還是需要足夠的了解。

“韓世兄的想法確實(shí)不錯(cuò)，可他對(duì)于儒門的思想還是差了一籌，以我所料，想要逆反幾無可能，這一局韓世兄看樣子要?jiǎng)佑盟幌胗玫臇|西了?！?

諸葛一認(rèn)真以棋魂力探查幾分之后，下了定論，韓幽的想法固然不錯(cuò)，可惜他引動(dòng)的儒家是先秦八派，每一位都是以救濟(jì)蒼生為己任，也都是秉持著孔夫子治世為仁的夙愿。

面對(duì)韓幽那種曲解，如果是后世的一些腐儒可能還會(huì)有那種當(dāng)頭棒喝的感覺，因?yàn)槔黼m屈，但其中卻蘊(yùn)含著后世一些儒者最缺乏的血性。

可，錯(cuò)就錯(cuò)在，此時(shí)韓幽面對(duì)的那是真正的儒者，無論哪一派別的儒家先賢，對(duì)儒的血性根本沒有任何異議，這在他們看來那是最基本的啊，用得著你去曲解？

逆反道境固然有其奧妙，可你逆反至少要有理，挑的出錯(cuò)，但韓幽悲催了，當(dāng)他準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)終極反擊之時(shí)，悲哀的發(fā)現(xiàn)，他！真不行！

那畫面看的一直看不慣韓幽的豐臣信長都是面露不忍，太慘了，思想武器到還是次要的，那唾沫星子差一點(diǎn)就把韓幽給吞沒了。

什么？你說韓幽為啥不拿出來本行，先打回去再說？

諸位，這不是韓幽不想，而是剛剛付之行動(dòng)就遭到了重創(chuàng)，那是真的群毆啊，儒門弟子行動(dòng)踐行了他們不需要你韓幽去教他們打架，他們會(huì)，而且打的很好。

歡樂六打一之后，韓幽終于選擇動(dòng)口不動(dòng)手，然后是既不動(dòng)口也不動(dòng)手。

“行了，這回合韓世兄是扛不住了，想要拖過天衍，熬死這群命數(shù)只有一回合的先賢是沒指望了，他應(yīng)該就要放棄以身入局了。”

諸葛一的判斷極其準(zhǔn)確，在他的話還未說完，按邀戰(zhàn)臺(tái)上的韓幽就從之前的停滯重現(xiàn)變得活靈活現(xiàn)，并吐出了一口鮮血，引起了他對(duì)面的魔拙龍一番思量。