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力命，列子中特殊的哲學(xué)體系，這個(gè)世界中的歷史確實(shí)斷層，甚至于許多普通百姓對(duì)于大夏的歷史知之甚少，可同樣的這些高階棋手通過(guò)自己的覺(jué)悟，對(duì)于這些歷史上的英雄人物的了解已經(jīng)遠(yuǎn)超諸葛一前世那般，

越到現(xiàn)在，諸葛一越發(fā)的感覺(jué)到，這種大夏歷史的斷層，很可能并不一定完全是因?yàn)樯衲е?，他都懷疑這是一條探索的道路，甚至，可能是某一位棋圣的一條棋路。

看何山長(zhǎng)對(duì)于列子的使用，諸葛一更是感受到了前所未有的震撼，同樣是圣人，李無(wú)為的老子表現(xiàn)出了是屬于圣人的壓迫感，以及道德經(jīng)本身的強(qiáng)度。

但是此時(shí)何山長(zhǎng)輕描淡寫間，卻是一種道法自然的流暢，他似乎沒(méi)有刻意去落下哪一棋路，就仿佛對(duì)手落子就是正好被他克制一般。

約翰韋德這邊，被楊朱思想狠狠的搞了一波之后，想要將耶和華從淡金升級(jí)成更高級(jí)別的計(jì)劃不僅沒(méi)有做到，反而是差一點(diǎn)因?yàn)樾叛霾蛔?，跌落金階。

白衣飄飄，馮虛御風(fēng)的列子，負(fù)手而立，看著耶和華的方向，旋即一分為二，一為白衣，一為黑衣。

白衣列子先發(fā)圣言：“壽夭、窮達(dá)、貴賤、貧富，我力之所能也?！?

其言一出，原先他所在之地那紫氣浩然的原色一下子變?yōu)榧儼字?，一切光明和奮斗在其中閃耀，然后大量信徒受其影響，開(kāi)始更為努力，在努力的過(guò)程中，他們的信仰之力也變得薄弱一點(diǎn)。

那位白衣列子上方出現(xiàn)了一個(gè)巨大的古篆“力”字。

面對(duì)這種情況，約翰韋德怎么會(huì)坐以待斃，他快速共鳴耶和華，用大量神之力形成磅礴的神跡，快速讓這些信徒從列子圣言的影響中解脫出來(lái)。

為了完成這一目的，約翰韋德幾乎放棄了所有新的棋靈牽引，全部的棋魂力用以維系神明的威嚴(yán)，去告訴信徒，神意就是天意，是大于一切的。

有付出就有收獲，在第七回合之時(shí)，約翰韋德終于穩(wěn)住了自己的基本盤，那些信徒重新開(kāi)始變得虔誠(chéng)，也開(kāi)始重新增加耶和華的位階。

可觀眾的諸葛一以及幾位熟悉何所空之人，都是笑著搖了搖頭，從頭到尾，約翰韋德已經(jīng)完全進(jìn)入了何所空的布局之內(nèi)。

宗師布局，了無(wú)痕跡，他以力之分身述道，為的就是在不額外消耗棋魂力的情況下，讓約翰韋德也無(wú)法落下新的棋子。

畢竟，作為一個(gè)棋魂力不足的宗師，他的全部棋魂力也是來(lái)源于本次報(bào)廢的那圣閣邀請(qǐng)函，一次性用完之后可沒(méi)有像神魔代言人這般自由補(bǔ)充的能力。

何所空的本源棋魂力早就止步職業(yè)位階了！

一旦約翰韋德放棄新的棋子落下，那么總量恒定之后，在這一側(cè)的棋局中，何所空就不再需要浪費(fèi)棋魂力去落任何棋子。

他將剩下的棋魂力全部放在了瘋牛那邊，雖然華胥國(guó)民讓瘋牛很難受，可同樣想要獲勝，何所空還需要加碼棋魂力形成華胥戰(zhàn)兵才行。

如果說(shuō)之前何所空的選擇是對(duì)于任靖雯、楊無(wú)虧兩人的小灶的話，那么如今舉重若輕的棋魂力運(yùn)用才是這些宗師圣者們對(duì)于這一群晚輩們真正的第一課。

到了這一幕，哪怕是特圣都不再咋咋呼呼，而是平靜的看著何所空最終的表演。

第八回合，約翰韋德這邊剛剛穩(wěn)定住的局面再度遭到了圣言的影響，就在他以為自己的神跡可以抵擋之時(shí)，愕然的發(fā)現(xiàn)，這一次來(lái)的圣言和上一次截然相反！

列子說(shuō)在，黑衣列子周身的紫氣也騰而化黑，這是一種深邃而玄妙的墨色，只聽(tīng)他淡淡的將圣言公之于天下：