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（雙更二合一）

【正氣歌】！

看諸葛一看到這三個(gè)字的時(shí)候，也已經(jīng)露出的驚容，只不過(guò)他不是震撼于文天祥的強(qiáng)大，事實(shí)上，在這個(gè)世界中，文天祥這樣可以提供精神引導(dǎo)的英雄棋靈，再怎么強(qiáng)大他都不會(huì)奇怪。

因?yàn)榕c強(qiáng)橫無(wú)比的西方神明比起來(lái)，這才是華夏傳統(tǒng)意義上的信仰啊，我們崇拜祖先，信仰正氣長(zhǎng)存，古往今來(lái)多少仁人志士，為了一句舍生取義拋頭顱灑熱血，也許文天祥在當(dāng)時(shí)的天下是一個(gè)失敗者，可正如他的諸葛亮興復(fù)漢室的精神被他最終引動(dòng)為大勢(shì)道果一般，他絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為此時(shí)的文天祥不配成為一個(gè)圣人。

但讓諸葛一驚訝的真正地方在于，他比誰(shuí)都清楚正氣歌到底是什么，到底有哪些內(nèi)容，在這之前，他也不是沒(méi)有用過(guò)文天祥，甚至還多次聯(lián)動(dòng)，可每當(dāng)他想要共鳴論道正氣歌的內(nèi)容時(shí)，迎接他的只有失敗。

此文有兩個(gè)最大的難點(diǎn)，第一就是純粹的個(gè)人情感，極致的浩然正氣，這一點(diǎn)他之前雖然沒(méi)有，可若是有足夠的安排時(shí)間，他也許可以達(dá)到；

真正讓他最終放棄的是，正氣歌的內(nèi)容，大量典故的存在，可以毫不夸張的說(shuō)，每一個(gè)典故都足以成為一個(gè)歷史事件，而且都還是失落的歷史。

如今以他的能力，無(wú)法復(fù)現(xiàn)這全部的歷史片段于一次論道之中。

做不到這點(diǎn)，正氣歌也就無(wú)法被完美具現(xiàn)，就算他強(qiáng)行用出一兩句，最終也不過(guò)是暴遣天物，可從今日云師兄的狀態(tài)和出現(xiàn)的異象看，這首正氣歌絕對(duì)不是殘缺的那么簡(jiǎn)單。

原色壓過(guò)了命色，這就足以顯示其不凡之地。

這其中絕對(duì)有一些超出時(shí)代的東西，甚至諸葛一都感覺(jué)，云師兄此時(shí)在做的事情，不次于他之前興復(fù)大漢，將漢這個(gè)名字讓天下周知。

果不其然，當(dāng)諸葛一聽(tīng)到下一句話開(kāi)始，云昊空真正的表演，亦或者說(shuō)獨(dú)屬于云昊空的舞臺(tái)開(kāi)始了。

滔天的純白色正氣在瘋狂匯聚，可就在這時(shí)，在正氣之中再度出現(xiàn)了第二種原色。

青色！

“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青?！?

依舊是囚服臨身，此時(shí)的文天祥卻宛如整個(gè)天下的中心一般，他的每一句話，都在改變著天下。

丹青剛剛說(shuō)完，無(wú)邊正氣之海上，就出現(xiàn)了條條青色氣息，旋即一化為九。

還沒(méi)等人們看清這些青氣到底去了何處，文天祥的聲音再度傳來(lái)，只不過(guò)這一次人們竟然聽(tīng)不真切，仿佛是從四面八方傳出。

只有其背后出現(xiàn)的雪白色文字還在緩緩書(shū)寫(xiě)，但奇怪的是，人們只能看到其中一二，且不同的人看到的內(nèi)容完全不同。

只有諸葛一，此時(shí)卻真切的看到，那正是正氣歌的內(nèi)容，完整的內(nèi)容！

“東邊上部的那座城，竟然出現(xiàn)了青史道痕！”

“啊，不是東邊下部的那座城，快看，那城那位持節(jié)老者身上也有道痕出現(xiàn)！”

“不對(duì)啊，我看到的是右部，這，這不正是之前的那位祖逖么！這是什么情況”

“那是，那是道然諸葛家的諸葛亮，諸葛一棋手興復(fù)的氣息！”

……

不斷有不同的棋手、教練討論著他們看到、聽(tīng)到的內(nèi)容，但沒(méi)有一個(gè)人是完整的，除了諸葛一。

此時(shí)的諸葛一同樣震撼于云昊空的覺(jué)悟，這完全是在空缺的歷史長(zhǎng)河中，通過(guò)正氣的感召，竟然在一定程度上恢復(fù)了部分歷史。

九座被攻陷的巨城，此時(shí)分化為九處不同的片段。

并且原先僅僅出現(xiàn)在文天祥身后的文字也一分為九，各自出現(xiàn)在九座巨城之上，

第一座“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”，數(shù)名史官秉筆直書(shū)，引動(dòng)青史道痕，城內(nèi)所有的陷落百姓在這一刻，不再順?lè)谑周姷慕y(tǒng)治，被這精神感召，反撲出現(xiàn)，一個(gè)個(gè)義無(wú)反顧，哪怕身死，其身影也被青史牽引，出現(xiàn)在城頭之上，化為青史的力量。

第二座巨城之上浮現(xiàn)“在秦張良椎”五字，區(qū)區(qū)五個(gè)字，卻有俠氣凜然，上一刻還是順從的百姓，在這一刻卻化為最難以防守的刺客，竟然真的在短時(shí)間內(nèi)將此城的守將刺殺大半，城池的歸屬也開(kāi)始陷入混亂。

第三城同樣是五個(gè)字“在漢蘇武節(jié)”，這一次出現(xiàn)的又是另一種場(chǎng)景，半空中一位老者持節(jié)而立，最先被感召的是所有被俘還沒(méi)有投降的原先城池管理者，原先的折磨和掙扎不在，有的僅僅是堅(jiān)定和信仰。如果僅僅是這自然也無(wú)法改變什么，可當(dāng)那些已經(jīng)被新統(tǒng)治者委以官職的城池官員因此羞愧難當(dāng)，選擇掛印而走，甚至公開(kāi)放出監(jiān)牢之中的俘虜后，這個(gè)城同樣陷入了混亂之中。

第四城再度浮現(xiàn)十字“為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。”，這第四城，也因?yàn)檫@十個(gè)字，瞬間點(diǎn)燃了人們犧牲之志，半空之中，嚴(yán)顏、嵇紹寧死奉道，城池之內(nèi)，百姓視死如歸，這個(gè)城是正氣歌出現(xiàn)后死傷最慘重的，同時(shí)也是查理的十字軍敗退最快的，那種視死如歸，寧死不屈的瘋狂，怎么可能是區(qū)區(qū)駐軍可以抵擋的？

第五城出現(xiàn)文字“為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌?！?；第六城浮現(xiàn)“或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪?！?，同樣以各自的道攪亂了兩城的統(tǒng)治。

直到第七城，諸葛一竟然感受到了那半空中出現(xiàn)的根本不是什么虛影，那壓根就是諸葛亮，只不過(guò)是特殊狀態(tài)的英雄棋靈，稍許觀察之后，諸葛一也可以確定，這就是類似靈位狀態(tài)的諸葛亮，只不過(guò)此時(shí)這諸葛亮的載體正是不斷在書(shū)寫(xiě)的竹簡(jiǎn)。

城中百姓看不到竹簡(jiǎn)所書(shū)寫(xiě)何物，但是他們卻冥冥中感受到了一股滂湃磅礴的精神力量，更恐怖的是，當(dāng)半空中那個(gè)諸葛虛影緩緩書(shū)寫(xiě)完畢時(shí)，已經(jīng)被點(diǎn)燃星火的國(guó)之星位突然射出一道赤色精光快速的融入了此方世界。

那是大漢大勢(shì)之力，雖然是由于天元棋局一體性的原因，可幾個(gè)星位世界絕非那么簡(jiǎn)單可以溝通的，但這第七巨城就是在這種環(huán)境下，擁有了大漢的大勢(shì)之力，成為了九座城池之中第一個(gè)催發(fā)出虛金狀態(tài)的蒼生的城池。

而第七城上方的文字，也是第一座全部棋手、教練可以清晰看到的，“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?。?

僅僅十個(gè)字，就有白色的正氣、青色的史痕、紅色的國(guó)勢(shì)三道原色作為凝練，在此時(shí)，整個(gè)天元之爭(zhēng)的棋手，都宛如受教了一般，真正感受到了這位諸葛亮的偉大。

至于諸葛一，更是在第一時(shí)間閉目覺(jué)悟，雖然他對(duì)于諸葛亮已經(jīng)極其了解，對(duì)于出師表同樣滾瓜爛熟，可這一刻，他依然覺(jué)悟了，并非知道歷史就可以明白英雄人物的，短暫的覺(jué)悟中，諸葛一感受到了一種無(wú)法阻止的忠勇之力。

他能感受到，自身興復(fù)道境第二重勇之分支也受到這一次的影響，得到了進(jìn)化，當(dāng)年諸葛羽給他的傳承，此刻再想，竟然如此契合。