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五十回合對于天心城是痛苦的，他們都是至少職業(yè)七段的棋手了，自然明白眼下的局勢，聲頻之中除了一開始的沉默后，在隊(duì)長拜陽重新指揮下，開始紛紛選用這套蒼生可以對應(yīng)的另外一個棋路。

西方棋路在這一點(diǎn)上還是有優(yōu)勢的，歷史本身就是相對完整的，哪怕是完全不擅長這套棋路的他們，至少在泛共鳴一回之后，拜陽還是成功牽引出了紫階英雄棋靈【執(zhí)政官凱撒】。

另外幾位棋手也紛紛牽引各自能夠共鳴到的羅馬帝國的英雄棋靈，輔助凱撒想要建立羅馬帝國。

對于天心代表隊(duì)唯一的好消息是，由于諸神牽引落子之后，神隱的太快，除了被戰(zhàn)爭之神糟蹋掉的將位外，關(guān)鍵的君位、相位都還存在。

三位對于神明體系沒有那么重要，大多進(jìn)入七階之后的神明信仰體系的棋手對于三位的研究和利用都會放在次要位置，而著重于思想信仰領(lǐng)域的研究。

當(dāng)時的不在意，在此時看來，好像是他們的上帝給他們留下了最后的一線希望，至少有了君位的存在，還是有機(jī)會拉出羅馬大勢的。

只不過天心城的這一輪落位布局結(jié)束，解說席上的王一塵已經(jīng)給他們判了死刑：

“天心城這邊已經(jīng)沒救了，面對法之大勢，他們現(xiàn)在這種局勢下最優(yōu)解應(yīng)該落下阿庇烏斯·克勞狄·克拉蘇和提圖斯·蓋努奇烏斯·奧古里努斯兩位羅馬執(zhí)政官，然后結(jié)合社稷棋【十二銅表】，可以做到化對方的思想為己用，從而將初期的劣勢追到均勢的程度。

然而可能是由于熟悉度的原因，最終選擇的凱撒完全與這個法沒有什么契合度，其結(jié)果就是勉強(qiáng)收攏羅馬之勢，這種程度的帝國之勢，可能都比不過職業(yè)中級的正常帝國之勢，更別說能快速引動大勢了。

除非道然代表隊(duì)那邊更不堪，但是顯而易見，他們并不是，甚至，我的直覺告訴我，道然想要一招定勝負(fù)，現(xiàn)在看來那道然天一落子的動作還真和我一個故人有點(diǎn)像，那是準(zhǔn)備絕殺對方時的自信。

可惜故人不可追，徒增遺憾?！?

王一塵的遺憾人們是沒法理解的，但是他的判斷大家還是信服的，當(dāng)局者迷旁觀者清，在場的觀眾至少是職業(yè)棋手，過于高深的對弈局勢也許看不出來，可雙方勢力的強(qiáng)弱還是看的出來的。

白子一方，在【執(zhí)政官凱撒】的殺戮之下，明顯將各地奴隸、之前的信徒聚合到一起，形成了一個帝國，有著羅馬之勢的存在，至于大勢，那是影子都沒有。

而另外一邊的道然領(lǐng)域則完全不是這樣。

法之大勢，徹底與齊國之勢融為一體，君上垂拱而治，臣子公正執(zhí)法，整體欣欣向榮的前提下，國力大增，唯一的問題是征兵效率雖然暴漲十倍，但是并沒有之前諸葛一使用漢之大勢之后的一呼百應(yīng)，更別提秦之大勢時的全民皆兵。

到了這個時候，整個道然聲頻中的活躍度幾乎掉了方向：

【趙向楠】：諸葛師弟，剛剛你改掉了私之道境用的是變法的功效吧，法之大勢，竟然還兼有變法的一些威能，竟然可以改變意境?？臁Q我的意境，我殺穿他們！我本營這又拉了一支部隊(duì)隨時待命。

【文求武】：諸葛師弟，現(xiàn)在需要我們動員么？沒有私之道境的話，如果換我的忠之意境應(yīng)該效果也不錯。

【趙向楠】：諸葛師弟，......

【趙向楠】：......

【楊無虧】：我的道境還在，只不過是被轉(zhuǎn)化了，你們急什么！就是我的中軍本營有點(diǎn)空虛，沒了私之道境加持，我的本營都荒廢的不成樣子了。