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一場(chǎng)由天心代表隊(duì)率先發(fā)動(dòng)的進(jìn)攻，隨著他們的主帥【羅馬戰(zhàn)爭(zhēng)之神瑪爾斯神影】的徹底消散虎頭蛇尾的結(jié)束了。

留給觀眾的只剩下地圖右側(cè)黑子黑子領(lǐng)域中那彌漫著純白色文字以及濃郁的儒之大勢(shì)。

說(shuō)來(lái)也是比較搞笑，自己選擇白子方的天心城被迫打起了主動(dòng)進(jìn)攻，黑色方的道然代表隊(duì)玩起了絕對(duì)防御。

荀子出現(xiàn)的這一手，手段比起之前的李無(wú)為那一局更為恐怖，對(duì)于天心城幾人的震撼也是極其可怕的。

天心五人有其四都是職業(yè)八段的存在，自然也經(jīng)歷過(guò)各種劣勢(shì)對(duì)局，在面對(duì)這種情況之后，幾人自然也很快做出了和解說(shuō)席上的嘉賓王一塵一樣的判斷。

道然領(lǐng)域此刻是他們的禁地，面對(duì)那恐怖的絕內(nèi)外通，以目前幾人的手段，根本沒(méi)有絲毫辦法。

可也就在他們一籌莫展的時(shí)候，轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)了。

那鋪天蓋地儒之大勢(shì)，在持續(xù)了一個(gè)回合之后，開(kāi)始快速收縮，并沒(méi)有繼續(xù)擴(kuò)張的趨勢(shì)。

原先已經(jīng)被壓制的不行的白子領(lǐng)域，也在這時(shí)重新恢復(fù)了對(duì)信仰的獲取能力，除了之前將信仰轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭(zhēng)信仰的百姓奴隸，此時(shí)變成了毫無(wú)信仰的蒼生，變?yōu)榱私^信仰者！

這時(shí)候天心代表隊(duì)還要感謝一波對(duì)方的私之道境，由于這個(gè)道境影響力的存在，這一次參與的信仰之力不過(guò)總?cè)藬?shù)的三成不到，這一次被荀子一下子絕了信仰之力，也不過(guò)損失三成罷了。

在那股圣力消散之后，天心城重新可以凝聚信仰，特別是處于中軍的拜陽(yáng)，由于沒(méi)有將自己的信仰之力通過(guò)萬(wàn)神殿轉(zhuǎn)化給東路的古神滅世，他的信仰之力依舊充足。

只需要再給他一段時(shí)間，他的主神【羅馬眾神之王朱庇特】出來(lái)之后，就足以改變自家被私之道境影響的窘境。

其余幾位棋手明顯也是明白這一點(diǎn)，新的回合開(kāi)始后，開(kāi)始親自牽引信徒，而不是通過(guò)以奴隸轉(zhuǎn)化的方式，這樣在上限上會(huì)低不少，可唯一的保護(hù)就是保證了下限。

天心城這邊并不知道道然領(lǐng)域到底發(fā)生了什么，在他們眼里，儒家大勢(shì)的回去只不過(guò)是爆發(fā)后的穩(wěn)固。

可外界的觀眾卻看的明白，或者說(shuō)在王一塵的解說(shuō)下已經(jīng)看懂到底發(fā)生了什么事。

“這個(gè)儒之大勢(shì)并非真正的大勢(shì)，是那社稷棋【稷下學(xué)宮】的作用，剛剛?cè)逯髣?shì)形成的那一瞬間，我清晰的看到稷下學(xué)宮之上三道虛影全部匯聚到最開(kāi)始出現(xiàn)的那道純白色書卷之上。

而現(xiàn)在，各位可以仔細(xì)觀察一下，那【稷下學(xué)宮】之上的氣運(yùn)虛影已經(jīng)看不清了，淡薄的可憐。

看來(lái)這同樣是一件了不起的文化社稷棋，臨時(shí)凝聚大勢(shì)么？”

徹底與自己和解后的王一塵所表現(xiàn)出的精準(zhǔn)判斷力，哪怕是臺(tái)下的黃除羽此刻也是肅然起敬。

他同樣是第一次見(jiàn)到這一社稷棋，可也是在王一塵第一時(shí)間給出提示后才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，這個(gè)表現(xiàn)出來(lái)比真正思想大勢(shì)還要強(qiáng)勢(shì)的儒之大勢(shì)竟然不是真的。

想到這一點(diǎn)，黃除羽笑著看向那邊還在繼續(xù)解說(shuō)的王一塵，不再自己動(dòng)腦子，開(kāi)始靜心聽(tīng)著王一塵的解說(shuō)詞。

“這個(gè)思想大勢(shì)并不是真的，但在那一刻，在社稷棋的加持下，這就是真正的思想大勢(shì)，其威力較之靠棋手自己醞釀的思想大勢(shì)只高不低，這應(yīng)該就是【稷下學(xué)宮】的作用。