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偽神魔棋局之中，【無(wú)】所執(zhí)的黑子棄子，白子終勝；之后的神魔對(duì)弈之中【無(wú)】所加入的魔方大勝，神方被重創(chuàng)。

作為【無(wú)】的終極絕唱，他確實(shí)沒(méi)有敗，棄子而得升華，消亡而伐神成。

如此壯舉，至少在人族所知的記載中，并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，但如果和現(xiàn)在出現(xiàn)的【性】相比，那么【無(wú)】似乎真的有一種為王前驅(qū)的悲劇了。

如果說(shuō)，【無(wú)】?jī)删侄疾粩。敲础拘浴繜o(wú)論是在那偽神魔對(duì)弈之中，還是最終的這新的神魔對(duì)峙，祂都勝了！

新出現(xiàn)的神天并非人們通常認(rèn)知狀態(tài)下的純白，而是玉白色，有著一種純粹和晶瑩。

在這新神天之下，則是一尊尊神明出現(xiàn)，只不過(guò)這些神明對(duì)于那天雖然有著敬仰，卻不再臣服。

在這些神明上方，出現(xiàn)了一片更薄的乳白色世界，那是【性】之天。

神明在下，【性】天在中，而神天在上。

所有人族棋圣無(wú)法知曉短短時(shí)間內(nèi)，【性】和【神】究竟達(dá)成了何種協(xié)議，人們只能看到原本節(jié)節(jié)敗退的神天，在洗去純白之后所爆發(fā)出的純粹力量，配合著【性】之新天的輔佐，成功抵擋住了【魔】的乘勝追擊。

換而言之，【無(wú)】通過(guò)付出一切換得的神魔局勢(shì)，在【性】最終的加入后，重新恢復(fù)了均勢(shì)。

當(dāng)然，這是重新恢復(fù)均勢(shì)，而不是恢復(fù)以前，因?yàn)樯衲B(tài)勢(shì)雖然重回平衡，可由于【神】的劣勢(shì)，最終不得不接受了【性】的提議或者說(shuō)是威脅。

在【性】的謀劃之下，【神】竟然屈服了，哪怕這種屈服之后，對(duì)于【性】依舊是壓倒性的優(yōu)勢(shì)，乃至于，【性】主動(dòng)成為了【神】的附庸一般。

可無(wú)論結(jié)果如何，這個(gè)過(guò)程就是【性】讓高高在上的【神】最后屈從了。

【性】的這一個(gè)手段，不說(shuō)絕后，但絕對(duì)空前。

凡是能夠看明白這一幕的人族棋者，都可以明白這其中代表著什么。

對(duì)于【性】來(lái)說(shuō)，也根本沒(méi)有在意人們到底是否理解，在神魔重新恢復(fù)均勢(shì)之后，無(wú)數(shù)個(gè)【性】之分化開(kāi)始逐步消散，全部融入了那乳白色的天中。

隨著一個(gè)又一個(gè)【性】之分化的融入，乳白色的天變得更為穩(wěn)定，也更為超然，并開(kāi)始在人們的視野中開(kāi)始消散。

和乳白之天一同消散的還有神魔之天，以及神魔之力。

這自然并非說(shuō)這三者如同【無(wú)】那般徹底消亡了，而是新的均勢(shì)形成之后，一場(chǎng)新的神魔對(duì)弈需要重新開(kāi)啟。

在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)論是神魔之天，還是新出現(xiàn)的【性】之天，都需要重新謀局，做好落子準(zhǔn)備。

誰(shuí)也不知道下一場(chǎng)真正的神魔對(duì)弈會(huì)在什么時(shí)候開(kāi)啟，也許是十年百年之后，也許是一天兩天之后，這是執(zhí)棋者的自由，卻并非身為棋子的人族可以知曉的。

也就在這時(shí)，圣院觀(guān)天閣中，原本僅有掌院李道然存在之地，突然響起了一聲蒼老的嘆息：

“掌院，原來(lái)是他們，竟然是他們。”

隨著這聲音的出現(xiàn)，觀(guān)天閣中出現(xiàn)了棋圣高階孔千秋的人影，只不過(guò)這人影并非真實(shí)，而是通過(guò)特殊的棋魂器投影而來(lái)。

雖然僅僅是投影，但此時(shí)出現(xiàn)也意味著孔千秋內(nèi)心的震撼。

作為人族棋道段位最高的棋圣之一，且是人族老牌閣老，能讓孔千秋之前都不知道的內(nèi)容很少，而這個(gè)【性】就是其中之一。