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面對王朝大勢的咄咄逼人，王朝對轟自然是最壯觀的應對方式，但對于天弈棋局來說，反而不是必然。

正如俗語所言，尺有所短，寸有所長，每個棋手擅長的棋路不同，對方和你打王朝，你就跟進王朝，那不是勇敢，而是愚蠢。

魔尊【無】在王朝棋路上的能力是有目共睹的，【性】的應對方式就是換賽道。

在王朝戰(zhàn)爭上，你確實很強，可王朝能不能穩(wěn)定那就不一定了？

神尊【性】這針對性第一手，就如此次，不惜浪費海量棋魂力牽引兩位人族棋圣，就是要在羅馬王朝的中心進行爆破，直接破壞王朝的根基。

這一手了無痕跡落位，讓魔尊【無】的快攻就此中止，正如歷史上許多前線無敵的軍團，往往是因為后方出了問題，被迫無功而返。

那原本一往無前的【君天城】并沒有返回，但卻也不再繼續(xù)前移。

【相位】的缺失不僅僅影響了王朝，更是讓【魔君無】這具帝王真身本身就出現(xiàn)了裂痕。

此時的羅馬魔君王朝對于整個棋局世界來說無疑是最強大,無論是任何勢力都沒有抵抗的能力。

但，強者未必不會亡，內(nèi)部瓦解，有時候比外部更快速。

【無】作為魔尊，當然不會因為如此就自亂陣腳，甚至于對于羅馬中樞之地的混亂，他也沒有過于在乎。

因為他自信，只要【君天城】沒有陷落，【魔君無】依舊還在，他的王朝依舊屬于他一人。

區(qū)區(qū)叛亂，翻手可平，唯一讓他有些遲疑的不是那正在論道的孔、老兩圣，而是落下那兩圣的兩個分化。

作為人族棋圣，牽引落下之后就已經(jīng)定型，即便落子就是棋圣，但他看得出，無論是孔千秋所化的【孔子】還是李道然所化的【老子】都比他牽引的【愷撒大帝】有靈性多了。

這靈性在棋局中如果是自己人那也許是好事，但如果是人族所化，那就未必了。

這兩個老家伙很明顯雖然礙于棋子狀態(tài)，圣威耀目，實際上除了【性】的直接要求，基本處于劃水狀態(tài)。

兩尊圣級，竟然就起到了騷擾阻礙的作用，多少是有點搞笑的。

當然【性】肯定是知道的，正是因為明白雙方都知道這些人族老家伙不好用，魔尊【無】才陷入了思維定式中，根本沒想到【性】會用這種方式來阻礙他。

這也是魔天帶來的連鎖反應了，【性】沒有魔天相助，獲得的神之棋魂力遠超魔尊【無】此時擁有。

可無論如何，兩者的存在都是短暫的，無論是【性】還是【無】都明白，這兩個老家伙最多還能搗糨糊五個回合，五回合之后，差不多就該分道揚鑣，歸隱山林了。

反正一旦歸隱山林，人族棋圣相當于白嫖，無論是雙方誰勝誰負，都不會受到損傷，不像是亞凱查威這般，一旦入了【無】的棋局之內(nèi)，只要【無】失敗，亞凱查威必然重創(chuàng)，棋魂力的損失也是巨大的。

所以歸隱就是人族最好的方式，人族高級棋圣經(jīng)常在神魔、偽神魔對弈中干這種事，故而神魔尊者眼中也只有棋圣初級和正常中級稍微好用的。

有時候，人呢，被利用多了，也就滑頭了，三方心知肚明，約定俗成了。

既然兩尊思想圣人不會造成持續(xù)損害，那么作為中樞的【萬神殿】應該是可以爭奪回來的。