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且聽(tīng)余生提示您:看后求收藏(第七百四十三章 道果與祭道之上,諸天從平陽(yáng)城開(kāi)始,且聽(tīng)余生,樂(lè)可小說(shuō)),接著再看更方便。

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帝!

一個(gè)只在傳說(shuō)中的存在的禁忌境界,在石族仙王等人的眼前卻仿佛成為了真實(shí)的存在。

腦海中浮現(xiàn)出不久前剛剛見(jiàn)到這位天帝道友的景象,即便已經(jīng)過(guò)去了這么長(zhǎng)時(shí)間,石族仙王與天下第二等人也不由得心中顫抖。

那種超脫時(shí)空,仿佛完全不屬于這片古史,凌駕于各個(gè)時(shí)空之上的高渺氣機(jī),讓眾位仙王有種得見(jiàn)大道的錯(cuò)覺(jué)。

對(duì)方若是不收斂氣機(jī),僅僅是站在自己面前,自己等人便有種直接被大道同化的感覺(jué),仿佛整個(gè)天地的大道都在向?qū)Ψ匠挤?

他們不是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)仙王中的巨頭強(qiáng)者,如異域的無(wú)殤,他們九天十地的柳神,都是仙王中的巨頭強(qiáng)者,可稱(chēng)之為仙王中的無(wú)敵者。

但是那些仙王中的巨頭們,在石族仙王與禁區(qū)之主等人的眼中,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及這位天帝道友,甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不在一個(gè)層次上。

那是一種他們無(wú)法想象的至高境界!

這不是帝,什么是帝!

當(dāng)然,這主要是石族仙王等人并未見(jiàn)過(guò)仙王之上的境界,也不清楚在仙王之上還有一個(gè)特殊的境界,或者說(shuō)是半個(gè)境界,那便是準(zhǔn)仙帝,也可以說(shuō)是道祖。

道祖者,一道之主,意為開(kāi)創(chuàng)出了一條新的修煉體系,并在這條體系之上走到了極其深遠(yuǎn)的境界,凝聚出了自身的大道之路,可以在諸天萬(wàn)界傳播這種大道,成為一道之主。

這是一個(gè)遠(yuǎn)超仙王,卻又沒(méi)有達(dá)到仙帝的特殊之境。

到了這個(gè)層次,基本已經(jīng)算是達(dá)到了仙道的頂點(diǎn),可以游走在時(shí)空長(zhǎng)河之中,前往各個(gè)時(shí)空的過(guò)去未來(lái),實(shí)力強(qiáng)大到了極點(diǎn)。

當(dāng)然,即便不是自創(chuàng)的道路,沿著一條修煉道路走到了極點(diǎn),也能達(dá)到這個(gè)境界,又可稱(chēng)之為準(zhǔn)仙帝。

道祖、準(zhǔn)仙帝,兩者處于同一個(gè)領(lǐng)域,只不過(guò)走的是不同的道路罷了,一個(gè)是體系的開(kāi)創(chuàng)者,一個(gè)是沿著前人的修煉體系走到了極點(diǎn),兩者在境界上并沒(méi)有真正的高下之分。

如原著中的石昊,在以身為種的道路上開(kāi)拓出了一條前路,成為了超越仙王的至強(qiáng)者。

在遇到黑暗天庭的四位黑暗準(zhǔn)仙帝的時(shí)刻,他以為自身的境界也是準(zhǔn)仙帝,但實(shí)際上,他所在的境界的正確稱(chēng)呼應(yīng)該是道祖。

而等到石昊將以身為種這條道路徹底的升華,并且走到了盡頭,終極一躍之后,便達(dá)到了一個(gè)新的境界,仙帝,或者也可以換一個(gè)稱(chēng)呼,那就是路盡級(jí)。

在此方世界之中,這就是一個(gè)極限,堪稱(chēng)真正的無(wú)敵,遠(yuǎn)不是仙帝之下的修士可比的。

就如同在一世之尊世界中大道有成,凝聚了半步道果,掙脫了苦海的彼岸天意,已經(jīng)成為了世間主宰,可以俯視世間沉浮。

可以說(shuō)仙帝與仙帝之下又是兩個(gè)層次,仙帝之下皆螻蟻。

到了路盡級(jí),也就是仙帝,或許因?yàn)樾逕挼缆凡煌瑢?duì)于大道的掌控程度不同,沒(méi)有彼岸天意那種對(duì)于時(shí)空的隨意把玩的輕松感,但是在單純的戰(zhàn)力之上,或許還要超過(guò)彼岸天意半分。

在姜堯看來(lái),仙帝與彼岸便是處于一個(gè)領(lǐng)域,只不過(guò)一個(gè)專(zhuān)注于戰(zhàn)力的提升,一個(gè)更偏向于規(guī)則大道的運(yùn)用。

或許這也與兩個(gè)世界的格局不同。

一世之尊世界的修煉體系是從上至下,乃是由那些探索道果之路的彼岸天意們?yōu)榱烁M(jìn)一步,不斷鉆研大道,從而創(chuàng)造出的產(chǎn)物。

因此,一世之尊的修煉體系最關(guān)鍵的還是對(duì)于大道的領(lǐng)悟與掌控,并不太重視單純的戰(zhàn)力。

因?yàn)閷?duì)于三清、阿彌陀佛、道尊、佛祖這些古老者來(lái)說(shuō),單純的戰(zhàn)力沒(méi)有什么意義。

能成為這個(gè)境界的存在,誰(shuí)不是掌握了諸天所有大道的至強(qiáng)者,單純的戰(zhàn)力即便有差距,也不會(huì)差太多。

他們需要的是超脫,是道果之路,是更上一層的境界。

因此,一世之尊的修煉體系的每一個(gè)境界都是為了更上一層的道路打基礎(chǔ),并不是為了單純的為了戰(zhàn)力強(qiáng)弱。

但也正因如此,一世之尊的修煉體系的每一次突破都是一個(gè)巨大的蛻變,尤其是到了后期,天仙到傳說(shuō),造化到彼岸,更是如同升維,一個(gè)境界的提升便是天與地。

與一世之尊世界的修煉體系相比,完美世界的修煉體系卻是自下而上,每一條道路都是由一位位先賢師法天地萬(wàn)物,一步步試錯(cuò),從而慢慢走通的。

更何況還有著黑暗動(dòng)亂的存在,修士的每一個(gè)境界提升更多的便是為了戰(zhàn)力的提升,為了活下去。

這種修煉體系的最基礎(chǔ)部分已經(jīng)定型,即便后來(lái)有修士成為了至強(qiáng)者,等他們開(kāi)始梳理自身的修煉體系,感悟大道,創(chuàng)造出新的修煉體系之時(shí),也會(huì)下意識(shí)的沿著這個(gè)思路進(jìn)行創(chuàng)造,戰(zhàn)力為先,正面戰(zhàn)斗為主,這是刻在他們骨子里的風(fēng)格。

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