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熊完收了韓信、鐘離眜為義子，并不能保證他們的未來成就達到像原先歷史那樣的高度。

畢竟每個人的成長包含了童年不同的生長環(huán)境、成長過程不同的經(jīng)歷、所遇所感不同的人等等，所有的一切加在孩子身子，孩子最后才會被揉捏成某個樣子。

像作為楚王義子的韓信后面肯定不會再經(jīng)歷早年落魄、苦難求生、漂母舍飯、胯下之辱等等人生經(jīng)歷，這一世是否還能成為兵仙未可知。

但是，每個孩子都有著與生俱來的強大天賦。

只要按著這個孩子的強大天賦方向培養(yǎng)，幾乎任何人都可以達到“仙級”“神級”“圣級”的天之驕子的高度！

之所以每個人都如此平凡，那是因為從小自帶的天賦終其一生都無法被挖掘、被覺醒、被認可。

就像剛剛成年的高考生，發(fā)現(xiàn)不了自己隱藏的天賦，選擇了錯誤的專業(yè)。

當走出社會，已經(jīng)邁入了人生中另一個渾渾噩噩的軌道，再也回不來了，只能淪落為碌碌無為的平庸之輩。

而韓信那是被歷史完完全全挖掘、覺醒、認可的“韓信點兵，多多益善”兵仙級別的統(tǒng)帥天賦。

韓信在幼年、童年、少年苦難中偷學兵法都能磨煉出兵仙，熊完按照歷史對韓信認證的天賦精心培養(yǎng)，豈有不超越曾經(jīng)韓信的理由？

韓信、蕭何、鐘離眜、項羽、曹參、范增、張良……

這些未來的風云歷史人物，都有歷史認證的印記。

熊完表示——通通到碗里來！

張良是韓國貴族？

滅韓國張良會恨楚？

笑話！

只要張良剛剛出生就拿過來培養(yǎng)對楚的忠心，白紙寫滿楚字，只會愛楚，豈會恨楚？

這些人，估計剛剛出生，甚至還有沒有出生，熊完要做的事就是找到他們。

這只是時間的問題。

他們還有很長的路要走，還不能用。

但現(xiàn)在樂毅伐齊，齊國臨淄有個稷下學宮，學宮里面有兩個赫赫有名的現(xiàn)在就可以重用的人才——韓非子、李斯！

韓非子是韓國王族人員，估計不會叛韓歸楚。

但是李斯可以搞到手啊。

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此時，少年的李斯在稷下學宮跟隨荀子學習，沉默寡言，木訥呆瓜老實人模樣，絲毫不知道被少年楚王盯上了。

荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人，思想家、哲學家、教育家、儒家學派的代表人物，先秦時代百家爭鳴的集大成者。

荀子早年游學于齊國，因?qū)W問博大，曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”（學宮之長）。當時稷下學宮的主要思想家田駢已于齊襄王時故去，齊國需補充列大夫的缺額，荀子因此三次出任祭酒一職。后齊國有人詆毀荀子，于是便前往楚國，被春申君任命做了蘭陵（今中國山東省臨沂市）縣令。春申君去世后，荀子被免職，在蘭陵一直居住，直至去世。

荀子對重新整理儒家典籍有著相當顯著的貢獻，所著《荀子》一書，又名《荀卿子》，集中體現(xiàn)了其學術主張和理論思想，強調(diào)“禮”在社會中的規(guī)范作用。“禮”不僅是一個人人生的最高準則，而且也是治理國家的最高準則。其次，荀子反對孟子的性善論，首倡性惡論。認為人的道德品質(zhì)是后天形成的，是環(huán)境影響和教育的結(jié)果，因此更加注重后天教育的重要性。荀子還是一位杰出的唯物主義思想家，其言“天行有常”，不信鬼神，提出了“制天命而用之”和“人定勝天”的命題。對于荀子而言，宇宙存在著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，人可以利用自然、改造自然。

注意！

重點！