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范雎、白起一文一武,秦國石柱,都被神弩“射中”受害。

而受益者中,除廉頗外,便是野王守將——華陽君馮亭。

馮亭因獻(xiàn)上黨郡于趙,有功,被趙王封華陽君,與廉頗同守上黨郡。

野王一戰(zhàn)防守他親自上場,仗著楚弩神弓之利銳,繼馬服君趙奢之后,第二位成功大敗秦國的將領(lǐng)。

又誅有秦國大將桓龁,風(fēng)頭直接蓋過了已經(jīng)死去多年的馬服君趙奢。

然則馮亭卻面無喜色。

他獻(xiàn)上黨,是趙王縱容的“私行”,但是卻也算是背主。

趙王招他入趙為將,他不愿意背上背主之名,身份依然是韓將。

但是華陽君爵位封號是趙國的。

奉命守上黨是趙王下的令。

韓將卻受命于趙國。

如今立下天大的功勞,揚(yáng)的是趙將之威。

你讓馮亭這個韓將情何以堪?

韓將趙命,如此尷尬的身份讓馮亭聲望越高,被譏笑之聲越大。

戰(zhàn)國各國封別國文臣武將爵位是常有的事情。

比如魏國就有平原君趙勝的封地。

以本國的身份,去別國受命任職也是常有的。

比如齊國安平君田單,恢復(fù)齊國之后,又為趙相。

趙國用三個大城市加上一些小村城鎮(zhèn)共五十七個送給齊國換來田單,田單為趙國攻下燕國三座小城。

田單做趙國丞相兩年,又回到齊國。

這種錯綜復(fù)雜的將領(lǐng)文臣各國之間游走任職,其實國籍已經(jīng)非常淡化了。

這就是春秋戰(zhàn)國百家爭鳴后,華夏文明傳承、文化和諧融合的雛形縮影,后世稱為:和合文化。

馮亭獻(xiàn)上黨郡被趙王封華陽君,也是理所當(dāng)然。

世人容忍,卻也會譏笑“背主”。

其中罵得最狠的便是馬服子趙括。

其父馬服君趙奢的光環(huán)削弱,馬服子趙括人在邯鄲坐,禍從上黨來。

一個背主之奴,竟然堪比馬服君!

生性高傲的趙括如何能忍?

便屢次上諫趙王,欲要出征,重振家威。

趙孝成王自野王一戰(zhàn)勝利,自是歡喜興奮,并不理會趙括。

趙括與廉頗不和,趙人皆知。

此時再讓趙括去上黨給趙國“戰(zhàn)神”廉頗添堵,再是昏庸的君王,也不至于犯傻到這個地步。

廉頗歷史上從未有過世人稱其為“戰(zhàn)神”的稱號,而是一句話“起翦頗牧,用軍最精”,讓他名列“古代四大名將”之一。

“起翦頗牧”便是:白起、王翦、廉頗、李牧。

而白起當(dāng)世就被叫“戰(zhàn)神”,那是因為放眼天下,毫無對手,武安君出,人人膽寒。

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