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說(shuō)來(lái)。

神農(nóng)的運(yùn)道的確不差。

在南方城池為官千年，名聲愈發(fā)躁大，影響力逐漸傳遍所有人族！

神農(nóng)他嘗百草制藥治病，刀耕火種傳播耕種之法。

又立集市，幫助平凡的人多了一處交換之地。

還以‘對(duì)癥下藥’的方針，讓天下無(wú)數(shù)城池將許多多年不改而形成沉疴疾病的政策修改，造福不知多少人族。

在兩百年前。

神農(nóng)于山野中尋來(lái)稻、黍、稷、麥、菽等五谷，制耒耜，解決天下人在‘食’方面的需求，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的大發(fā)展與進(jìn)步。

他制造出陶器，能以陶器來(lái)進(jìn)行蒸煮加工、儲(chǔ)存物品，水、食物等等，改善了民生和衛(wèi)生。

為了讓城下子民們有規(guī)律的生活，按照時(shí)節(jié)來(lái)播種農(nóng)谷。

他定下日月，耕種時(shí)節(jié)……

神農(nóng)真乃天生具有領(lǐng)袖之風(fēng)。

他教民使用工具，教民播種五谷，教民醫(yī)藥，教民制陶、繪畫(huà)，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂(lè)、舞蹈，還教民智德。

數(shù)千年來(lái)。

在東海之濱人族中的名聲愈發(fā)鼎盛。

對(duì)人族當(dāng)下的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)、文明打下了重要的基礎(chǔ)，成為人族中名聲大噪的人物。

威望愈發(fā)深厚。

在人族當(dāng)中的名氣愈發(fā)洪亮。

無(wú)數(shù)人對(duì)神農(nóng)的恩德感激萬(wàn)分，而伏羲也在無(wú)數(shù)人的舉薦下，暫且的退讓位置，讓神農(nóng)當(dāng)起了人族共主！

神農(nóng)成為人族共主之后。

更為改善了人族的生活水準(zhǔn)。

他成為共主的那一刻起，便命讓天下各地子民掃除沉疴病策，任用各地賢才。

并且將天下有賢德的人才任為官員。

還讓天下各地的醫(yī)師們到來(lái)伏羲城中，共同商討醫(yī)術(shù)對(duì)民的重要性，在天下傳播醫(yī)術(shù)，命令天下任何勢(shì)力皆不可對(duì)救死扶傷的醫(yī)師痛下殺手。

否則將成為天下人的敵人??！

并且伏羲推廣五谷作為民食的基礎(chǔ)，推廣、改良農(nóng)具，呼吁子民們開(kāi)荒、耕種，蓄養(yǎng)牲畜。

他還在天下各地城池當(dāng)中開(kāi)辟了集市。

開(kāi)展以日中為市、以物易物的新篇，讓人族的貨幣和商業(yè)發(fā)展提供了促進(jìn)發(fā)展??！

同時(shí)將制作陶器的方法傳播于天下。

并且呼吁人們不喝生水，而是喝用陶器煮水來(lái)喝。

并且在各種陶器的改良版本中，創(chuàng)造出了平常普通人族也能夠用得起的陶碗等器具。

使得并非權(quán)貴或者是大族以外的底層人族子民，也能夠用的上碗等工具。

成為人族共主，歷經(jīng)數(shù)千年后。

神農(nóng)在東海之濱的威望愈發(fā)深厚，雖然比不上伏羲。

但常常被天下子民們稱(chēng)贊，被認(rèn)為是和伏羲并列的人族先賢，功績(jī)無(wú)量、勞苦功高！

乃是人族文明發(fā)展和創(chuàng)造當(dāng)中不可缺少的棟梁人物！

而成為人族共主之后的神農(nóng)。

也開(kāi)展了和伏羲統(tǒng)治所不同的方法！

不望其報(bào)，不貪天下之財(cái)，而天下共富之。

智貴于人，天下共尊之。

他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭(zhēng)而財(cái)足，無(wú)制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩。

天下人無(wú)不敬戴。

東海之濱。

伏羲城內(nèi)，如今的人族共主神農(nóng)正在和天下各地而來(lái)的醫(yī)師們?cè)谏逃懼鴩?guó)之醫(yī)書(shū)所改良的許多案例、治法。

原來(lái)是隨著時(shí)間和時(shí)代的變遷。

很多草藥的藥性在演變，甚至是一些藥物在消失。

與此同時(shí)，也有很多新鮮的草藥植物在生長(zhǎng)，而這也對(duì)編纂成冊(cè)的醫(yī)書(shū)來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)??！

神農(nóng)在成為人族共主的第兩千年里。

在各方城池之主的同意下。

于天下各城中增加了一個(gè)名為‘醫(yī)樞’的機(jī)構(gòu)，亦是一種有權(quán)力的官位。

該職務(wù)雖然沒(méi)有什么實(shí)權(quán)和級(jí)別。

但是在各個(gè)城池中的地位很高。

因?yàn)獒t(yī)樞中的醫(yī)書(shū)令乃是人族共主神農(nóng)的弟子，不但身份有些特殊，甚至在治病救人方面有著很高的造詣，還會(huì)煉藥煉丹、制作靈丹妙藥??！

人族是個(gè)講究人情世故的地方。

哪怕再位高權(quán)重的，誰(shuí)不怕自己年老之后道行衰竭，會(huì)有生病會(huì)有死的一天。

哪怕道行高深的，誰(shuí)不是子孫成群，妻妾無(wú)數(shù)呢？

誰(shuí)不擔(dān)心自家的孩子、妻妾生?。?

誰(shuí)不會(huì)想著為自己最疼愛(ài)的子弟兒女考慮呢？？

更何況業(yè)績(jī)，也是考核各地龍官的標(biāo)準(zhǔn)！！

若是當(dāng)?shù)厮廊硕嗔?，出現(xiàn)意外的人多了，誰(shuí)不會(huì)畏懼遭到人族共主神農(nóng)和人皇伏羲的責(zé)罰？？？

而當(dāng)今時(shí)代的人族共主神農(nóng)，乃是率先天下為先的醫(yī)師。

嘗百草救治世人，傳播醫(yī)者仁心的理念，為了天下再也沒(méi)有任何病痛傷害而不惜艱苦游歷天下傳播學(xué)識(shí)，還制定了天下人不可傷醫(yī)者等等政策。

這也導(dǎo)致了，天下人無(wú)不尊敬醫(yī)者。

造成了醫(yī)者的地位十分高！

當(dāng)然。

現(xiàn)在人族共主神農(nóng)還在世，常常命令天下各城醫(yī)樞之首的醫(yī)令入伏羲城教考學(xué)識(shí)、詢(xún)問(wèn)政績(jī)。

使得如今時(shí)代的醫(yī)令。

并非中飽私囊的狗官，一個(gè)個(gè)都富有學(xué)識(shí)，也很熱愛(ài)醫(yī)師這個(gè)職業(yè)。