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當(dāng)張衡帶著一眾手下風(fēng)風(fēng)火火地趕到迦樓菩提寺的時(shí)候，眼前呈現(xiàn)出的便是這樣一幅畫面：寺廟內(nèi)香煙裊裊，誦經(jīng)聲此起彼伏，信徒們虔誠地跪地祈禱著。

可是密密麻麻的光頭和尚圍著一個(gè)龐大的圈，圈里正有一個(gè)和尚向圍上來的光頭解釋著什么，而另一個(gè)年輕人正怒目圓睜瞪著圍上來的眾多大光頭。

然而，這一切都無法吸引住張衡的目光，他心中所想的唯有一件事情，如何將這座寺廟中的青壯和尚據(jù)為己有，工地上還缺少有紀(jì)律性的青壯勞工。

自從張衡決定著手修建道路，并開始平整場地以籌建工廠以來，他便對(duì)迦樓菩提寺中的青壯和尚垂涎三尺。

盡管這些和尚并不會(huì)說漢語，但他們那強(qiáng)壯的體魄，出色的身體素質(zhì)著實(shí)令人艷羨不已。與那些皮膚黝黑、身材瘦小的達(dá)羅毗荼人相比，這些和尚只需經(jīng)過稍稍的訓(xùn)練，便能成為更為得力的勞動(dòng)力，這些和尚還吃肉，更讓身上呈現(xiàn)健子肉，一看就是孔武有力干活的優(yōu)秀勞力。

因此，張衡一直在尋覓一個(gè)合適的借口，好將寺廟里的所有僧人統(tǒng)統(tǒng)抓去工地勞作，正愁找不到繞開法顯高僧的借口。

其實(shí)，倒也并非一定要賣法顯這個(gè)面子。要知道，法顯乃是南朝的和尚，而如今在大秦境內(nèi)，只有道教和明尊教能夠在較小的范圍內(nèi)進(jìn)行傳教活動(dòng)，至于佛教，則根本未能成功進(jìn)入北方地區(qū)開展傳教事業(yè)。

之所以會(huì)給法顯幾分薄面，僅僅只是因?yàn)樗瑸闈h人罷了。倘若法顯當(dāng)真如同自己所說的那樣，是那些所謂的“四大皆空”的出家人一般，恐怕早就被韓禮的隊(duì)伍強(qiáng)行拉走去充當(dāng)炮灰了。

而今，恰好處在吳道子之事的節(jié)骨眼上，對(duì)于張衡而言，這不啻為一個(gè)絕佳的契機(jī)。他完全可以借此機(jī)會(huì)名正言順地，將這些身強(qiáng)體壯的和尚抓捕到工地上，然后再讓城衛(wèi)軍揮舞起手中的皮鞭，好好地教教這些和尚究竟何為真正的出家人！

張衡之所以會(huì)對(duì)迦樓菩提寺抱有如此巨大的意見，其緣由還得從城衛(wèi)軍小隊(duì)長寧摩揭那里說起。

據(jù)寧摩揭所言，這座迦樓菩提寺規(guī)模極其龐大，令人咋舌不已！它不僅占地面積廣闊，而且在廣袤的農(nóng)村地區(qū)居然還設(shè)有眾多分支寺廟。

單是寺中的僧眾數(shù)量便已多達(dá)六七萬人之巨，更有三萬余的女比丘尼，也就是女和尚，女修行者，為了表明俢行者身份，也將腦袋剃了光頭，意為削去三千煩惱絲。將兩者相加，總?cè)藬?shù)竟然超過了十萬之?dāng)?shù)！

這些男僧人整日無所事事，除了埋頭念經(jīng)禮佛之外，就是錘煉身體修習(xí)武技，幾乎從不從事任何生產(chǎn)活動(dòng)。而整個(gè)佛寺日常所需的開銷費(fèi)用，則完全依賴于周邊村落中，樸實(shí)善良的平民百姓來供給。時(shí)至今日，這種狀況依然未曾改變絲毫。

然而，這卻與張衡所要推進(jìn)之事產(chǎn)生了極為嚴(yán)重的沖突。眾所周知，大秦正處于備戰(zhàn)狀態(tài)，急需向廣大平民征收糧食和稅款以充實(shí)軍需儲(chǔ)備。

但如今這些平民們在農(nóng)村，既要供養(yǎng)著規(guī)模宏大的迦樓菩提寺，又要供奉婆羅門教那莊嚴(yán)肅穆的神廟，甚至連其他一些稀奇古怪、名不見經(jīng)傳的所謂“草頭神”也要一并供奉起來。

如此這般計(jì)算下來，即便天竺這片土地堪稱肥沃豐饒，但辛勤勞作的種地平民們，也是難以承受如此沉重的負(fù)擔(dān)?。?