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巨大而堅(jiān)固的昊天大帝號(hào)飛艇，內(nèi)部裝滿了各類(lèi)救災(zāi)物資，但數(shù)量并不是很多，僅僅只能解一時(shí)之急罷了。

其中最主要的便是大量的保暖衣物可以幫助那些身處嚴(yán)寒中的災(zāi)民抵御刺骨的冷風(fēng)；此外還有不少用于燃燒取暖的燃油，包括軍用的汽油和民用的煤油。之所以選擇這類(lèi)燃油，原因在于它們相對(duì)而言重量較輕，體積適中十分便于運(yùn)輸。

除了上述物品外，剩余空間則被各種壓縮食物所填滿。雖然這些物資看起來(lái)并不多，但對(duì)于受災(zāi)的牧民們來(lái)說(shuō)卻至關(guān)重要，足以支撐他們一直堅(jiān)持到專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)救災(zāi)的飛艇，救援抵達(dá)并展開(kāi)全面救援。

值得一提的是，這些汽油不僅能夠作為燃料提供能量，還可以在必要時(shí)點(diǎn)燃以驅(qū)趕出沒(méi)于草原之上的狼群，保障牧民們的人身安全。而煤油則可通過(guò)高壓噴油爐子來(lái)取暖以及做飯，從而維持人體的基本生命特征。

如今仍然堅(jiān)守在這片土地上的草原牧人，大都已向大秦宣誓效忠，從某種意義上說(shuō)，他們已然成為了真正的秦人，也是歸化人的主體力量。

既然如此，大秦就必然不會(huì)坐視不管，定會(huì)全力確保他們的生死存亡。

只有這樣做，才能夠讓草原上的牧人部落，真切地感受到自己乃是大秦帝國(guó)，這個(gè)大家庭中的一員，并由此對(duì)大秦心生歸附之意，心甘情愿地與之融為一體，融入漢民族族群中，承認(rèn)漢民族的主體地位。

實(shí)際上，這一切都是離石心中暗自謀劃的小算盤(pán)。他深知當(dāng)務(wù)之急是要將這些牧人部落拉攏過(guò)來(lái)，使其率先融入到大秦之中。

然后再逐步通過(guò)文化教育等手段，將原本過(guò)著游牧生活的部落民眾逐漸同化，使之最終轉(zhuǎn)變?yōu)闈h人族群中的一部分。

如此一來(lái)，歸化之事便形成了明確的等級(jí)劃分。眾所周知，那廣袤無(wú)垠的草原之上，游牧民族向來(lái)都是畏懼強(qiáng)權(quán)卻不知感恩戴德。

倘若貿(mào)然賜予他們過(guò)多的恩惠，使得他們輕而易舉地就能搖身一變成為漢人，那么這些游牧民族必然會(huì)認(rèn)為所得的一切，得來(lái)的全不費(fèi)功夫、太輕易了，從而毫不珍惜這難得的機(jī)遇。然而如今情況已然大不相同！

在鋒利刀劍與槍炮的威逼下，以及豐厚利益的誘惑之下，那些游牧民族首先得成為歸化秦人，然后通過(guò)幾代人深淀，才能晉升為秦人，最后才能升級(jí)成漢人，完成這種蛻變最少需要上百年時(shí)間。

若想要到大秦的內(nèi)陸地區(qū)安穩(wěn)生活，他們就必須先行進(jìn)入學(xué)堂接受漢式教育，潛心學(xué)習(xí)文化知識(shí)和禮儀規(guī)范，并通過(guò)嚴(yán)格的考核獲得漢人身份之后，方可踏入中原大地。

反之，若是僅僅擁有歸化秦人這一身份，那么他們就只能夠在茫茫草原上繼續(xù)四處游蕩，以放牧羊群為生。

而且對(duì)于歸化秦人自身而言，有著極為嚴(yán)苛的秦律予以管束。即便是在草原之上管理秦人時(shí)，大秦也從未講究過(guò)諸如“刑不上大夫”之類(lèi)的說(shuō)辭。

在這里，只要是離石所下達(dá)的命令，那就必定如同山岳一般堅(jiān)不可摧，他所說(shuō)的每一句話皆被視作金科玉律，絕不容許有絲毫的忤逆之處。

當(dāng)然，大秦對(duì)待歸化秦人也是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)有加。無(wú)論是何等優(yōu)越的制度，亦或是其他種種美味的食物，都會(huì)毫無(wú)保留地推廣至草原之上，讓這里的人同樣能夠盡情享受工業(yè)化，帶來(lái)的便捷與紅利。

廣袤無(wú)垠的大草原之上，離石開(kāi)始推行一項(xiàng)前所未有的改革——對(duì)所有人慎用刑罰利，在亂世甪重典之后，便用寬松的律法拉攏清洗過(guò)草原人。

在此之前，這片土地上的司法審判常常充滿著隨意性和不公，一條人命還不如一只羊值錢(qián)，草原上的貴族可比豪門(mén)世家更狠，砍手砍腳點(diǎn)天燈，隨意殺人也是小事一件，但如今一切都已改變。