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張三豐沉吟了一下，“我殺過修仙之人，從其那里得知了具體的修仙境界。</p>

比如練氣，筑基，金丹，元嬰，化神，返虛，分神，合體，大乘，渡劫，當然，道友不修仙道，聽聽就行，不必深究。</p>

若說有什么本質(zhì)區(qū)別，簡單來說，修仙講究的是道，而法則神靈追求的則是領(lǐng)悟某一系法則的極致......”</p>

張三豐講述了半晌，宋玄方才搞清楚。</p>

說白了，法則成神之路，就是拼悟性，逮著一系法則往死里嗑，不領(lǐng)悟到極致不罷休。</p>

而仙道則是圓滑一些，他們也領(lǐng)悟法則，但卻并不逮著一條法則死磕，而是領(lǐng)悟多系法則中的玄奧，將這些玄奧通過元神融匯在一起，形成仙道修士所特有的“道果”！</p>

多系法則玄奧融合成自身的“道果”，聽起來仙道比之法則成神之道要容易，但實則兩者難度差不多。</p>

在宋玄看來，多系法則融合，那危險程度簡直堪稱變態(tài)，稍有不慎就得走火入魔身死道消。</p>

按照張三豐說法，仙道修煉到大乘境界后，就得準備渡天劫，而法則成神之道，是沒有天劫的。</p>

因為你融合多個法則弄出的道果這東西，本是宇宙中不存在的，你弄出了個全新的東西，自然要經(jīng)受天劫考驗。</p>

而法則成神之路，領(lǐng)悟的本就是宇宙中亙古以來就存在的法則，算是順天而行，自然也就不存在什么天劫。</p>

兩者說不上孰優(yōu)孰劣，當然，若是論后期潛力，仙道應(yīng)該更勝一籌。</p>

畢竟，道果這東西，是獨屬于自己的，若是能渡過天劫成仙，后期潛力不可限量。</p>

弄清楚了這兩者的不同，宋玄則是關(guān)注起了張三豐之前所說的什么世界法。</p>

至于香火信仰成神之道，這個他連探尋的興趣都沒有。</p>

這種單純依靠香火信仰，把身家性命托付在信徒手里的修行方式，不是他追求的目標。</p>

“真人，你之前所說的世界法，可否詳細說說？”</p>

“世界法，算是咱們武道大世界所特有的一種修行法門，暫時來說，還未聽說域外有其他生靈修煉?！?lt;/p>

張三豐斟酌了一番言語，“咱們這個世界有些特殊，具體特殊在哪還說不出來，但和其他世界不同的是，只要是大宗師進了天淵，擊殺異域強者達到一定功勛后，會得到世界賞賜?！?lt;/p>

他伸出右手，手心處，有五彩絢爛的光澤開始出現(xiàn)，光芒中，有一顆米粒大小的結(jié)晶浮現(xiàn)而出。</p>

“這便是賞賜的世界本源之力，你可以將其理解為一顆世界種子，將其融入體內(nèi)后，可以開辟內(nèi)世界。</p>

內(nèi)世界，會隨著你自身的精氣神提升而不斷演化成長，也可殺戮異域強者汲取敵人一身法力精粹來壯大內(nèi)世界，直至最后，可以徹底演化出一方完善的世界，以此踏入武道天人境界！</p>

這便是世界法，不修道果，不凝神格，主修世界！</p>

武道天人，就是行走在虛空中的人形世界，揮手之間，以世界之力壓人，威勢滔天，神鬼莫測！”</p>