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我命在我不由天。

又一天一夜之后，突破終于完成，林羽正式進(jìn)入到了練氣五層。</p>

他再一次盤膝坐好，緊閉雙目，再一次進(jìn)入到了修煉狀態(tài)。</p>

這其實是沒有辦法的辦法，因為，一般突破之后修士就會陷入到一個虛弱期，同時也不僅僅是一個虛弱期，還是一個境界的不穩(wěn)定期。</p>

這就是剛剛晉級后的一個修為反噬。</p>

道德經(jīng)中說：反者道之動。</p>

道一般的表現(xiàn)是不動的，因為道是這個世界上最和諧穩(wěn)定的存在，正是因為如此，宇宙萬物才會存在，而存在的根本就是這種和諧的相互循環(huán)，這種循環(huán)看似是一種無意義的輪回，可是，正是這種輪回，卻支撐起來時間和空間，而時間加空間就是宇宙就是這萬千的世界。</p>

然而，世界是不存在絕對的，一切都是相對的，即便是絕對也是與相對疊加之后才有了存在的理由。</p>

如此，一切都將是無常的，所謂的無常就是宇宙中所存在的一切，都無法達(dá)成永恒，即便是天道本身也做不到這一點。</p>

所以，道行久也必反，而反必動蕩，而動蕩就會必然出現(xiàn)消亡，可是，消亡又是相對的，如此，消亡又會被轉(zhuǎn)化成一種新生。</p>

如果說這個宇宙的本質(zhì)是什么，那就是在不斷的死死生生中獲得了一種相對永恒的延續(xù)。</p>

林羽的突破其實就是一種失衡，失衡就是失道，而失道就會消亡，消亡又轉(zhuǎn)化成了新生。</p>

所以，關(guān)鍵不是消亡，而是如何把控掌握住新生，如果你無法把控掌握住新生，那就會進(jìn)入到一種無序的存在，那就是混沌；如果你能把握掌控住這種新生，那你就進(jìn)入到了進(jìn)化之中。</p>

進(jìn)化是什么？就是一種不斷的有機(jī)化進(jìn)程，只有進(jìn)入到了這樣的進(jìn)化進(jìn)程中，宇宙中才會進(jìn)化出生命，而生命是一種自我意識，其實就是一種自我的把握和掌控。</p>

這有點像是在搭積木，你搭建的越高越大，那么坍塌的幾率也就會越大，成功的積累就是為了失敗，失敗其實不可怕，可怕是對于失敗的失控，如果對失敗完成失控，那就進(jìn)化之路的一個終結(jié)。</p>

然后想存在就必須重新開始。</p>

這是一切生命存在形式的基本邏輯模型，不會有任何一個例外。</p>

林羽最大的問題就是他對于突破之后的那種把控，他一無所有，沒有任何的準(zhǔn)備，突破了，就是失敗了，就是要消亡了，那么，這如果你能把控好失敗，你就會在進(jìn)化之路上抬升一個檔次。</p>

這就是為什么會有反者道之動的這種現(xiàn)象。</p>

可是林羽呢？不要說丹藥器物了，就是連食物都沒有，他除了修煉沒有任何可以穩(wěn)定修為的方法。</p>

林羽安心穩(wěn)坐，微閉雙目，清空一切雜念，守一歸靜，返樸歸真，把身內(nèi)與身外的世界都化為一片澄澈清明，無悲無喜，無為無作，貼近自然，又茫然存我，于若亡若存之際為所欲為，收納天地萬物，一切皆為我用，與天道相輔相成又相反相成。</p>

于是，水靈力與火靈力都紛紛向著他匯聚而入又鉆入他的身體之中，被他那空虛的身體所接納，從混沌無為狀態(tài)中，轉(zhuǎn)化為他身體各經(jīng)脈的有序有運行中。</p>

無序是失控，有序是把控。</p>

只有有序才可用，只有可用才會進(jìn)化，只有進(jìn)化才會成長，只有成長才會顯存存在。</p>

茍日新，日日新，又日新。</p>

宇宙的每一分每一秒都是新鮮無比的，與之相反的是過去的每一分每一秒都是被淘汰拋棄的陳舊。</p>

然而新與舊卻又是交互的，只有新沒有舊，那你根本不知道自己是否在生存，如果只有舊沒有新那你也不知道自己其實已經(jīng)死亡了。</p>

新與舊疊加在一起，被感知又有所選擇，就是所有存在的一個現(xiàn)狀。</p>

林羽因為一無所有，所以他就只能求諸天地萬物，而天地萬物卻正是這世界之萬有萬成之所在。</p>

林羽這一打坐就是七天七夜，終于，他把擴(kuò)大之后的丹田和經(jīng)脈都重新灌滿了靈力，如此他也就穩(wěn)定住了自己的修為，真正的成為了一個練氣五層的修士。</p>

這期間他并沒有服用任何的藥物，不是他不想服，而是他沒有。</p>

又正是因為如此，他就不得不自己去做最原始的積累，他沒有資本，那么，他就是他的資本，天地萬物就是他的資本，他窮得只剩下了自己，他富的把自己和整個宇宙融合成了一個整體。</p>