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陸洲志

上古時(shí)期，陸洲未分，稱為“原始”。</p>

原始大陸廣袤無(wú)垠，不知其始，亦不知其終，其上生靈林林總總，不可計(jì)數(shù)，蓋以分三類：鱗甲，走獸，飛禽。</p>

鱗甲者以龍為首，走獸者以麒麟為長(zhǎng)，飛禽者以鳳凰為尊。三者得天地眷顧，生而有靈，吞日月精華以補(bǔ)自身，食天下萬(wàn)物以飽口腹，身長(zhǎng)千丈，上天入地，無(wú)所不能，是以萬(wàn)獸歸服。</p>

久之，有獸偷習(xí)吐納之法，繼而開(kāi)靈，漸至有開(kāi)山裂土之能，稱之為“妖”。吐納之法愈傳愈廣，終至群妖四起，每逢月圓之時(shí)，萬(wàn)妖拜月。</p>

其間有族，名為“人”。人，有四體之分，高不過(guò)丈余，筋骨孱弱，聚眾成團(tuán)，穴居而食腐，茍延殘喘于天地。</p>

然，人生而通靈，見(jiàn)眾妖吐納，仿而習(xí)之，漸有感天地之靈者，引天地元?dú)馊塍w，易經(jīng)伐髓，食氣為生，是為練氣士。</p>

練氣者，自通陰陽(yáng)，明事理，創(chuàng)字定禮，聚眾以傳教化，繼而建國(guó)安邦。當(dāng)此時(shí)，人族初立，獵小妖圈走獸，開(kāi)疆?dāng)U土，繁衍生息。</p>

時(shí)有大妖，圈人以食，練氣士莫不能當(dāng)。有靈秀者，神形抱元而結(jié)金丹，悟天道而碎丹化嬰，飛天遁地，神通無(wú)量，斬妖于翻掌之間，擇山靈水秀處開(kāi)宗立府，自稱為“仙”，是以道統(tǒng)傳也。</p>

此后千年，人族大興，道門林立，漸成星火燎原之勢(shì)，其中以玄元、上清、太淵三派為尊，一時(shí)間人才輩出，人妖之勢(shì)逆轉(zhuǎn)。</p>

龍、鳳、麒麟三族震怒，率萬(wàn)妖南下，一路摧城破國(guó)，所過(guò)之處皆是斷壁殘?jiān)?。三派集眾修之力，迎?zhàn)妖族于天柱山。</p>

此戰(zhàn)人妖兩族精銳盡出，直打得天崩地裂，尸骸遍野，天柱峰被生生夷為平地，方圓萬(wàn)里生靈滅絕，寸草不生，成為人間絕地。</p>

此戰(zhàn)過(guò)后，兩族皆元?dú)獯髠?，三妖精銳喪失殆盡，人間道統(tǒng)十不存一，故以天柱山為界，分而治之，休養(yǎng)生息。</p>

此后萬(wàn)余年間，兩族雖時(shí)有摩擦，終未再啟戰(zhàn)端。甚至傳說(shuō)有大妖悟得化形之法入人族城郭，識(shí)字學(xué)禮，乃至娶妻生子。</p>

蓋因殺伐太重，又或修道者體內(nèi)輕靈之機(jī)太盛，漸有魑魅魍魎流竄于人族境內(nèi)，各地陰鬼之事四起；更有域外天魔尋氣而來(lái)，無(wú)形無(wú)質(zhì)，侵入人體，以七情為養(yǎng)，六欲為食，污其靈臺(tái)，亂其神志，直至神銷形散，又可分身千萬(wàn)，只余一點(diǎn)魔光便可卷土重來(lái)，實(shí)在變化變化莫測(cè)。</p>

有道人悟得降魔之法，攫取天地重濁之氣以為囚籠，奴之役之，馭之煉之。煉魔后可得一點(diǎn)精粹，服之可壯神魂，久之神魂愈強(qiáng)而形體漸弱，一應(yīng)神通陰詭狡詐，親重濁而遠(yuǎn)輕靈，取深淵絕地以為山門，自稱“靈”。</p>

然此法無(wú)疑火中取栗，時(shí)有急功冒進(jìn)之輩遭天魔反噬，神志大亂，為禍一方。仙門中人欲斷其根，仙靈之戰(zhàn)初起，紛爭(zhēng)綿延至今無(wú)有結(jié)果。</p>

千余年前，有散修姓陸名游，修為至元嬰境，醉心于山水，不思進(jìn)取，立志周游元始大陸，花費(fèi)百余年游至最南端，見(jiàn)一片大水，浩浩湯湯，無(wú)垠無(wú)際，名之曰“?！?。</p>

出海十余日，見(jiàn)海外大洲，其上云遮霧繞，入之無(wú)門，隱約可見(jiàn)羽衣仙子于云中穿行，追之不及，后于游記中稱其為“蓬萊”。</p>

復(fù)行數(shù)十日，又見(jiàn)一大洲，依舊不得其門而入，云煙繚繞中可見(jiàn)一高臺(tái)靈光閃閃，謂之“靈臺(tái)”。</p>

轉(zhuǎn)而向東行百余日，再見(jiàn)一大洲，其上紫竹林立，梵音陣陣，聞之沉思靜心，神魂舒暢，然倏忽便消失不見(jiàn)，等候十余日不得再見(jiàn)，無(wú)奈仰天長(zhǎng)嘆，記之為“清凈居”。</p>

其人最終不知去向，唯有《路游記》流傳于世。</p>

元清年幼去學(xué)堂念書時(shí)便聽(tīng)過(guò)許多妖獸吃人和神仙除妖的故事，后來(lái)上山入宗唯一見(jiàn)到的獸類便是圈養(yǎng)的靈寵，未曾想人妖之間有如此恩怨，不禁對(duì)上古先賢生出一股由衷的欽佩之情。</p>

隨即想到仙、靈、妖、魔之分，尤其是靈、魔兩者，當(dāng)真如田易所說(shuō)“外有刀兵之劫毀法體，內(nèi)有心魔之火亂心智，步步兇險(xiǎn)，稍有不慎便身死道消，甚至輪回都不得入”。</p>

不過(guò)轉(zhuǎn)念間又想到大陸之廣闊，海外仙洲之迷幻，心底頓生仗劍游之的豪邁之意；細(xì)想又覺(jué)得當(dāng)效仿上古先賢，斬妖除魔，護(hù)人族興衰，衛(wèi)道統(tǒng)延續(xù)；一時(shí)間心緒紛亂，身上銀光也明滅不定。</p>

“琤~”元清識(shí)海劍影明光大放，腦中的紛亂思緒在這劍鳴之下瞬間煙消云散，氣府劍胚急急而轉(zhuǎn)，密室內(nèi)聚集的天地元?dú)恺R齊入體，投身熔爐，五臟之火大盛，聚而生出一點(diǎn)銀色火苗，如一條纖細(xì)小蛇般纏繞在劍胚之上。</p>

像是褪去了一層外殼，劍胚表面龜裂脫落，一柄小了一圈的銀光小劍逐漸露出身形，通體一震，剩余的外殼和小蛇齊齊泯滅，化為點(diǎn)點(diǎn)星光，隨后一道如龍劍氣攜星光游走周天，星光劍氣融入經(jīng)脈骨骼，最終消散不見(jiàn)。</p>

元清紛亂的思緒頓時(shí)為之一清，隨即靈臺(tái)生明，周身銀光入體，振劍而起，直入天穹，口中輕吟：“明心斷凡塵，聚火磨劍鋒，斬去縛身鎖，直上青冥天！”</p>

待心緒平復(fù)之后，元清回到青元居，走到密室入口，看著黑幽幽的大洞思量道：“看來(lái)要學(xué)習(xí)密室制作之法了，這大洞無(wú)遮無(wú)攔也太過(guò)顯眼?！彪S后也不入密室，走到外間靜室坐下，拿出《太白劍經(jīng)》，沉浸其中。</p>

三個(gè)月后，淼淼湖，一柄通體雪白的飛劍在半空中輾轉(zhuǎn)騰挪，靈動(dòng)至極。</p>