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乩童

阿東點了點頭。</p>

“對！我們?nèi)チ髟聧u，就是往西南方。”</p>

催動家族人丁興旺的滿堂麒麟局，竟然面朝流月島。</p>

莫非禹太公廟與流月島之間，存在什么關(guān)系？</p>

我再問：“禹太公廟最早是什么時候建的？”</p>

阿東搖了搖頭：“這個可能要去問慶伯?！?lt;/p>

我又問：“怎么要去問他？”</p>

阿東向我們解釋：“因為他是禹太公選中的乩童啊?！?lt;/p>

我皺眉問：“啥玩意兒，雞同？！”</p>

董胖子滿臉無語地搭茬。</p>

“乩童！海島區(qū)域一種信仰文化，與東北薩滿、云貴川端公、納西族東巴、湘西草鬼婆等差不多！你是不是以為雞同鴨講的雞同呢？”</p>

我恍然大悟，撓了撓頭。</p>

“村民不都說慶伯的腦子有問題么，怎么選他當(dāng)乩童？”</p>

董胖子說道：“你這話說的！我上面講的那些角色，普通人認為他們不正常，事實上人家腦子里全是高維的東西，講白了就叫通靈，你懂不懂？”</p>

我被反駁的啞口無言。</p>

好像還真是這樣。</p>

海島區(qū)域確實比較流行乩童文化，平時他們就像正常人一樣，可每當(dāng)有重大祈福儀式之時，便會請乩童來祭祀，在不了解人的眼中，他們的表現(xiàn)很古怪，可據(jù)說這是一種靈體上身的顯化。</p>

董胖子又拍了一下腦門。</p>

“咦......不對?。“|，按道理上次我們?nèi)チ髟聧u之前，在禹太公廟舉行火祭儀式，這種場合應(yīng)該由乩童慶伯來主持，他怎么不在？”</p>

阿東反問：“董老板，慶伯當(dāng)時出海去追一條大蘇眉魚，人根本不在大壺山，你是不是忘了？”</p>

董胖子方才反應(yīng)過來。</p>

“哦，看道爺這記性......也不對啊，他人不在，火祭儀式根本舉行不了，咱怎么還順利舉行了？”</p>

阿東有一些驕傲地回道：“因為我就是慶伯欽點的下一任乩童！”</p>

董胖子：“......”</p>

我說怎么慶伯在船上一聽到舉行了火祭儀式，立馬就發(fā)火動手去打文姐，說她不是黃花大閨女，破壞了禹太公火祭的規(guī)矩，原來他是大壺山的乩童。</p>

也難怪阿東對新建禹太公廟如此上心，敢情他是大壺山下一任的乩童。</p>

眼見搞不清楚禹太公老廟與流月島之間的關(guān)系，我也不再糾結(jié)，反正它都已經(jīng)準(zhǔn)備拆了，便按自己尋財源、保平安的思路，帶著他們繼續(xù)在漁村轉(zhuǎn)了好幾圈，終于在東北角找到一處后有靠、前有照，四周瑞氣繞的好地方。</p>

我拿出一枚木釘，插在地面打了點，上面繞了好幾圈紅繩子。</p>

“這是個好地方！到時神龕的中心點位置，就安放在我嵌木釘之處?！?lt;/p>

風(fēng)水點穴，講究不偏不倚，差之毫厘，謬以千里。</p>

傳說，當(dāng)年武則天選陵，派出風(fēng)水大師袁天罡與李淳風(fēng)，兩人一南一北，按不同方位出發(fā)尋找。</p>

袁天罡找到一處風(fēng)水吉穴，放了一枚銅錢作為標(biāo)記。</p>

李淳風(fēng)也找到一處天下寶地，插上一枚銀針作為標(biāo)記。</p>

武則天再派人按兩人所說的方位去尋找標(biāo)記，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，銀針竟然剛好插在銅錢的錢眼里，兩人所選吉穴位置完全一致。</p>

這地方便是著名的乾陵。</p>

乾陵曾歷經(jīng)三次大規(guī)模的盜墓活動（黃巢大規(guī)模盜陵、五代后梁溫韜組織大軍發(fā)掘、民國初年軍閥槍炮轟炸），冷熱武器輪番上，卻皆因各種原因失敗，乾陵成為唐代關(guān)中十八陵中唯一末被盜掘的陵墓，也不知與當(dāng)時選址是否存在關(guān)系。</p>

董胖子拿起了從阿東屋子帶出來的燃香、炮仗，準(zhǔn)備來一場凈地法事。</p>

阿東卻抬手阻止了他。</p>

“董老板，你等一會兒，地址選中了，舉行法事我得去叫慶伯過來?！?lt;/p>

我一把拉住了他。</p>