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自主選擇權(quán)

“先生，你這么說是錯(cuò)的，孩子也有信奉的權(quán)利，任何一個(gè)孩子都應(yīng)該跟隨他的家庭和家人，來信奉同一種神，這是為了保持一個(gè)家庭的一致性，也是為了讓一個(gè)家庭保持和睦的需要，不然的話，如果一個(gè)家庭信奉著不同的神，會(huì)讓這個(gè)家庭變得四分五裂，這是非常不好的事情，也是錯(cuò)誤的事情?！?/p>

在埃斯的話剛說完后，一個(gè)代表團(tuán)里的成員立刻發(fā)表了他的看法，這位成員臉上的表情非常復(fù)雜，既有一點(diǎn)憤怒，還有驚慌，還有擔(dān)憂。

不止這一個(gè)代表團(tuán)，還有好些個(gè)代表團(tuán)里的成員，也都發(fā)表了看法，他們?cè)捓锏囊馑蓟静畈欢?，他們臉上的表情也基本差不多?/p>

埃斯平靜地看完了他們的想法，平靜地說：“任何一個(gè)孩子的主要權(quán)利，就只有快樂健康地成長以及吸收人類的知識(shí)，至于信奉的權(quán)利，對(duì)他們來說還太早，因?yàn)樗麄冞€處在孩童的階段，他們其實(shí)并不真正了解什么是信奉，什么是神，所以，如果只是因?yàn)榧彝ィ妥屗麄冏詣?dòng)進(jìn)入信奉的行列，這顯得有點(diǎn)不公平，似乎孩子沒有了自主選擇權(quán)，也顯得孩子成了一個(gè)家庭里大人的附屬品，這是非常不應(yīng)該的，是非常錯(cuò)誤的做法，沒有體現(xiàn)出人最基本的權(quán)利，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)不是幾千年前，也不是幾百年前，你們?nèi)祟惖南敕ǎ粦?yīng)該還是停留在那樣落后的狀況當(dāng)中?！?/p>

“不，埃斯先生，一個(gè)家庭的孩子就是這個(gè)家庭的附屬品，他們當(dāng)然不能有自主選擇權(quán)，他們當(dāng)然必須服從自己的家庭和父母，這是不能改變的做法，如果改變就會(huì)讓我們的國家發(fā)生混亂，我們這些國家?guī)浊陙矶际沁@樣的做法，我們不會(huì)去改變！”

剛才那位代表團(tuán)的成員，這會(huì)兒有點(diǎn)氣急敗壞地發(fā)表著他的看法。

埃斯看了，臉上忽然有了點(diǎn)氣憤，他的眼睛緊盯著那些發(fā)表了同樣看法的代表團(tuán)，“既然說到這個(gè)問題，那我現(xiàn)在就好好的來跟你們討論交流一下這個(gè)問題，什么問題？就是關(guān)于孩子是不是家庭和父母的附屬品這個(gè)問題，我知道，在你們過去的歷史中，幾乎每個(gè)國家每個(gè)種族都是一樣的想法，一樣的做法，都把孩子當(dāng)做父母和家庭的附屬品，孩子根本沒有獨(dú)立自主的選擇權(quán)；都把孩子當(dāng)做父母和家庭的私有財(cái)產(chǎn)，父母可以決定孩子的任何事。雖然，到了現(xiàn)代，有些國家改變了想法，取消了這種做法，他們給予了孩子獨(dú)立自主的權(quán)利，但是，可惜的是，還是有很多國家和地區(qū)，依然把孩子當(dāng)做一個(gè)家庭的私有財(cái)產(chǎn)，一個(gè)家庭里，父母可以決定孩子的任何事，這是非常錯(cuò)誤的想法，為什么這些父母會(huì)這樣想？因?yàn)?，他們覺得自己生了孩子養(yǎng)育了孩子，所以他們當(dāng)然有權(quán)去把孩子當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)，有權(quán)去要求孩子聽他們的話，比如信奉神之類，同時(shí)也有權(quán)去要求孩子回報(bào)他們，比如去照顧父母，但這是智慧的準(zhǔn)確的想法嗎？”

埃斯問出一個(gè)問題，他看著這些代表團(tuán)成員，他們暫時(shí)還沒有想法發(fā)表。

或許，埃斯也不需要他們來回答，他很快就接著說下去，“這當(dāng)然不是智慧的想法，這是錯(cuò)誤的殘忍而狹隘的想法，任何一個(gè)孩子雖然都是由父母生養(yǎng)，但不代表他們不是獨(dú)立的個(gè)體，實(shí)際上，任何一個(gè)孩子降生后，就是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，他不屬于家庭，不是家庭的私有財(cái)產(chǎn)，他也不屬于父母，他只屬于他自己，他是一個(gè)自由的獨(dú)立的個(gè)體。你們不要覺得這種想法不可思議，其實(shí)，這是一種正常的想法，就算是沒有智慧的動(dòng)物都會(huì)有這種思維，不信的話，你們想想，任何動(dòng)物同樣也有它們的父母生養(yǎng)，但是，當(dāng)它們成長后，就能自由地奔向廣闊天地，沒有誰會(huì)認(rèn)為它們是屬于父母的附屬品，是屬于父母的私有財(cái)產(chǎn)，它們只屬于它們自己，它們可以自由地獨(dú)立地生活，這才是準(zhǔn)確的方式！那為什么有智慧的人類反而不按照這種方式，反而要把孩子控制在家庭和父母手里？這是什么原因？”

顯然，沒有人能快速回答這個(gè)問題，埃斯掃視著整個(gè)大會(huì)堂，沒有人來接這個(gè)話題。

埃斯繼續(xù)說下去，“這個(gè)原因其實(shí)也很簡單，還是牽涉到過去奴隸和封建社會(huì)，對(duì)人類的奴役、剝削和控制問題，那些過去的帝皇，為了能更順利更省事地奴役、剝削和控制民眾，他們就炮制出一種思想，他們讓民眾組成一個(gè)個(gè)家庭，他們把民眾的家庭當(dāng)成一個(gè)個(gè)可以奴役和剝削的一個(gè)個(gè)單位，他們宣揚(yáng)一種忠誠和服從的思想：父母是家庭的主人，孩子是家庭的附屬品是家庭私有財(cái)產(chǎn)，孩子必須服從父母，而在家庭之外，封建帝皇又擁有和控制著這些家庭，他們要求這些家庭忠誠于他們這些封建帝皇，于是，作為封建帝皇，他們一方面可以得到這些家庭付出的源源不斷的人力和物力，另一方面，他們又不必承擔(dān)這些家庭里面老人的養(yǎng)老以及照顧問題，因?yàn)檫@些家庭里的孩子會(huì)順從地承擔(dān)起這種責(zé)任，所以，作為封建帝皇，他們不需要任何付出，就能得到大量民眾一代又一代地來提供給封建帝皇好處，這就是過去奴隸、封建社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)真相，這是多么殘酷和自私的運(yùn)轉(zhuǎn)方式！但幸運(yùn)的是，到現(xiàn)在，有些國家已經(jīng)改變了這種運(yùn)轉(zhuǎn)方式，可惜，還是有很多國家依然保持著這種方式，盡管他們的帝皇和統(tǒng)治者換了一批又一批，但他們依然頑固地不思改變，愚蠢而固執(zhí)地緊攥著過去的思想不放，其中的一個(gè)問題，就是剛才我說起的，關(guān)于孩子信奉神的自主權(quán)，他們連這個(gè)權(quán)利都不想給予孩子，這是必須要改變的一個(gè)方面，這是我現(xiàn)在必須要改變的，如果不改變，人類的世界永遠(yuǎn)不可能變得完美！”