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新帝蕭衍做齊王（二）

大乾和帝中興三年（111503年），蕭衍逼迫蕭寶融禪位，于都城南郊祭告天地，登壇接受百官朝賀，建立梁朝，改元天監(jiān)，大赦天下。初登大寶的蕭衍，深知這江山得來(lái)不易，更知曉治理國(guó)家的艱難。為了讓大梁能長(zhǎng)治久安，他廣納賢才，遍尋良策。</p>

一日早朝，諸事議畢，蕭衍掃視朝堂，緩緩開(kāi)口：“朕初承大統(tǒng)，欲使我大梁國(guó)富民強(qiáng)，長(zhǎng)治久安。眾卿皆飽學(xué)之士，久居朝堂，對(duì)治國(guó)理政定有高見(jiàn)，不妨?xí)乘裕采檀笥?jì)?！?lt;/p>

此言一出，朝堂之上頓時(shí)議論紛紛，諸多大臣交頭接耳，卻無(wú)人率先開(kāi)口。此時(shí)，一位身著朝服，氣質(zhì)不凡的女子出列，此人正是林夏。林夏出身書(shū)香世家，自幼聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書(shū)，對(duì)治國(guó)之道亦有獨(dú)特見(jiàn)解。后因才華出眾，被蕭衍賞識(shí)，招入朝中為官。</p>

林夏儀態(tài)端莊，向蕭衍行了一禮，朗聲道：“陛下，臣以為治國(guó)之要，首在吏治。官吏乃國(guó)家之基石，其品行優(yōu)劣、能力高低，直接關(guān)乎百姓福祉、國(guó)家興衰。如今我大梁初立，當(dāng)務(wù)之急是整頓吏治，選拔賢能，罷黜庸碌，使為官者皆能一心奉公，為民謀利?！?lt;/p>

蕭衍微微點(diǎn)頭，目光中滿是贊許：“林卿所言極是。吏治清明，則國(guó)家興盛；吏治腐敗，民心離散。朕亦深知此理，只是具體該如何整頓，林卿可有良策？”</p>

林夏清了清嗓子，繼續(xù)說(shuō)道：“陛下，整頓吏治，需從多方面著手。其一，完善選官制度。如今選官，多以門(mén)。</p>

“林兄，若無(wú)你，便無(wú)今日的朕?！笔捬芘e起酒杯。</p>

林夏起身回敬：“陛下仁德，順應(yīng)天時(shí)，臣只是順勢(shì)而為?！彼畔戮票叭缃裉煜鲁醵?，當(dāng)休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，方能長(zhǎng)治久安?！?lt;/p>

蕭衍點(diǎn)頭：“朕記下了?！?lt;/p>

窗外，陽(yáng)光灑進(jìn)宮殿，照亮了“萬(wàn)壽無(wú)疆”的匾額。一個(gè)新的時(shí)代，開(kāi)始了。</p>

蕭衍稱(chēng)帝后，林夏官至尚書(shū)令，輔佐他推行新政，整頓吏治，梁朝初期出現(xiàn)了短暫的繁榮。而“瀟沅改姓蕭衍，因林夏建議而成齊王”的故事，也逐漸被塵封在史書(shū)的角落，只留下“蕭衍自襄陽(yáng)起兵，定建康，代齊建梁”的簡(jiǎn)略記載。</p>

唯有在深夜的御書(shū)房，蕭衍偶爾會(huì)拿起那枚褪色的“蕭”字玉佩，想起破廟里的雨，想起襄陽(yáng)的酒，想起林夏那句改變他一生的話——</p>

“衍，推演天下，當(dāng)承正統(tǒng)?！?lt;/p>

建元元年秋，建康城的梧桐葉被秋風(fēng)染成赭色，飄落在朱雀航的青石板上。宮城之內(nèi)，剛剛接受南齊末代君主蕭寶融禪讓的蕭衍，正立于太極殿的丹陛之上，望著階下俯首的百僚。他身著十二章紋的袞服，玄色冕旒垂珠輕輕晃動(dòng)，遮住了眼底復(fù)雜的神色——有登臨九五的威儀，更有接過(guò)這千里江山的沉凝。</p>

“陛下，南齊舊疆千里，州郡百有六，戶約三百萬(wàn)。然自蕭道成開(kāi)國(guó)以來(lái)，宗室相殘，吏治崩壞，百姓流離者十之三四?！笔塘⒁慌缘挠分胸┙偷吐曌嗟?，手中的玉圭映著晨光，“如今荊襄不穩(wěn)，淮水烽煙未歇，如何撫定這萬(wàn)里疆域，臣以為當(dāng)速定國(guó)策。”</p>

蕭衍抬手拂過(guò)冕旒，聲音沉穩(wěn)如鐘：“江卿所言，正是朕日夜所思。南齊之亡，非亡于外敵，而亡于‘失序’二字。宗室操戈如棄棋，牧守剝民若豺狼，禮法崩壞，天命自當(dāng)易主。朕承正統(tǒng)，當(dāng)以‘推演’之道治天下——推演人心，推演法度，推演疆理，方不負(fù)蒼天之托?！?lt;/p>

話音未落，殿外傳來(lái)內(nèi)侍的通報(bào)：“中庶子林夏，奉表求見(jiàn)?！?lt;/p>

蕭衍眼中閃過(guò)一絲贊許。林夏，字季禮，原為竟陵王蕭子良西邸學(xué)士，素以通古今、善籌策聞名。蕭衍潛邸之時(shí)，曾與他論及《周禮》與《管子》，知其有經(jīng)世之才?！靶系?。”</p>

林夏身著青色朝服，步履從容地走入殿中，行三叩九拜之禮。他抬頭時(shí)，目光清澈如鏡：“陛下，臣聞‘治大國(guó)若烹小鮮’，非謂無(wú)為，而謂知火候、識(shí)食材。南齊舊疆如一鍋將沸之湯，宗室是沉渣，吏治是焦薪，百姓是待煮之粟。若不先去沉渣、撤焦薪，徒加薪火，則湯必溢而粟必焦?！?lt;/p>

蕭衍頷首：“季禮有何良策，可使這鍋‘湯’歸于醇厚？”</p>

“臣有三策，名曰‘承緒、厘疆、凝民’?！绷窒睦事暤溃俺芯w者，承華夏正統(tǒng)之緒，以禮法正人心；厘疆者，厘定州郡之疆，以吏治固根本；凝民者，凝聚四海之民，以農(nóng)桑興國(guó)力。三策并行，天下可推演而定?！?lt;/p>

殿內(nèi)百僚聞言，或蹙眉沉思，或頷首稱(chēng)是。蕭衍起身走下丹陛，扶起林夏：“季禮之策，正合朕‘推演天下’之意。自今日起，朕便依此三策，料理南齊舊疆。你且隨朕入內(nèi)殿，細(xì)述其詳?！?lt;/p>

內(nèi)殿之中，檀香裊裊。蕭衍屏退左右，只留林夏對(duì)坐。案上攤開(kāi)著南齊的輿地圖，山川河流以青綠勾勒，州郡邊界則用朱筆標(biāo)注，卻處處透著混亂——有的州境跨越大江，有的郡治寄于他縣，更有宗室諸王的食邑穿插其間，如同一幅被揉皺的錦緞。</p>

“季禮先說(shuō)‘承緒’。”蕭衍指著地圖旁堆疊的禮器圖譜，“南齊自蕭鸞弒君奪位后，宗廟祭祀多有僭越，連太祖高皇帝的神主都曾被遷出太廟。百姓見(jiàn)宗室如此，便也輕慢禮法，父子相棄、兄弟相殘者，郡縣獄訟中十占其三?！?lt;/p>

林夏取過(guò)一卷《禮記》，翻開(kāi)其中《王制》篇：“陛下所言極是。禮者，天地之序也；樂(lè)者，天地之和也。南齊之失，正在于‘序亂而和失’。臣以為，‘承緒’當(dāng)從三事入手：一正宗廟，二定服制，三興太學(xué)?！?lt;/p>

“南齊太廟之中，蕭道成以下七帝神主，多有非嫡長(zhǎng)繼位者，昭穆次序早已混亂。”林夏指著圖譜上的太廟布局，“陛下既承正統(tǒng)，當(dāng)依《周禮》‘天子七廟’之制，追尊先祖，厘定昭穆?！?lt;/p>

他建議：以蕭衍祖父蕭道賜為始封君，立為太祖廟；父親蕭順之追尊為文帝，入昭位；南齊諸帝中，僅保留蕭道成（齊高帝）神主于別廟，其余皆遷出，以示“繼統(tǒng)不繼嗣”——既承認(rèn)南朝一脈相承的正統(tǒng)性，又與南齊的亂政劃清界限。</p>

“如此，天下人便知，陛下非篡逆之輩，而是承華夏正統(tǒng)、撥亂反正之人。”林夏道。蕭衍撫掌：“此策甚善。昨日有齊室舊臣暗議，謂朕‘鳩占鵲巢’，若依此制，宗廟既定，輿論自平?！?lt;/p>

南齊后期，世風(fēng)奢靡，貴族子弟皆著胡服、佩鮮卑環(huán)，甚至以披發(fā)左衽為時(shí)尚。林夏對(duì)此深?lèi)和唇^：“孔子曰‘微管仲，吾其被發(fā)左衽矣’。服飾者，非獨(dú)蔽體，乃尊卑之表、華夷之辨也?！?lt;/p>

他奏請(qǐng)蕭衍下詔：“復(fù)漢魏衣冠，禁胡服胡飾。”規(guī)定：天子著十二章紋袞服，諸侯九章，卿大夫七章；士庶則以布帛顏色分等級(jí)，農(nóng)穿青、工穿皂、商穿白?；閱始奕⒔砸馈秲x禮》，禁止奢靡攀比。</p>

“臣聞吳興太守沈約家有織成地毯，飾以金線，長(zhǎng)十丈，可鋪滿堂宇?！绷窒呐e例，“當(dāng)令有司查抄，焚于市中，以儆效尤?！笔捬茴h首：“明日便命御史臺(tái)查辦。朕要讓天下人看看，何為‘華夏之儀’?！?lt;/p>

“禮法雖定，若百姓不知其義，終難長(zhǎng)久?！绷窒倪M(jìn)一步建議，“南齊太學(xué)荒廢多年，博士多為俗吏，經(jīng)書(shū)傳抄錯(cuò)漏百出。當(dāng)重修太學(xué)，置五經(jīng)博士，召天下名儒講學(xué)。”</p>

他舉薦大儒賀瑒、崔靈恩主持太學(xué)，規(guī)定生員需研習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》，每年考核，優(yōu)異者可直接入仕。同時(shí)，在各州郡設(shè)郡學(xué)、縣學(xué)，讓庶民子弟也能接觸經(jīng)義。</p>

“昔日漢武帝立五經(jīng)博士，終成漢家四百年基業(yè)?！绷窒牡溃氨菹屡d太學(xué)，傳經(jīng)義，便是為大梁立‘精神之疆’?！笔捬苌钜詾槿?，當(dāng)即命將作大匠修繕太學(xué)舊址，以黃金千兩購(gòu)求天下善本經(jīng)書(shū)。</p>