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恩情、擴軍與年終獎

北大年，共和議會宮。</p>

無數(shù)面朱邊藍底白日旗迎風(fēng)飄揚，這種曾代表朱明王室的旗幟，在此時，似乎成為了莫子布的標(biāo)志。</p>

不同的是，原本這種旗幟后面拖著的三條長長尾巴不見了，旗面變得大了很多。</p>

在這個后勤補給越來越重要，兵種配合越來越復(fù)雜時代，旗幟的作用，也被相應(yīng)的放大了許多。</p>

莫子布這甚至開始考慮將這種朱邊藍底白日旗當(dāng)做海軍的軍旗，陸軍則用黑邊紅底白日旗，并以此為范本，完成各級別旗幟的設(shè)定。</p>

但這個工作量很大，他還不能獨立完成。</p>

必須要等到林通帶著大量學(xué)院派軍官回來，協(xié)助他搭建起真正的參謀軍官團，然后才能進一步進行近代化的改革。</p>

“大王，共和議員們都到齊了，召公院的長老們正在門外等候?！毖劭磿r間快到了，裴長武走進來提醒到。</p>

共和議會宮，三山五岳的華人首領(lǐng)們都早已趕到，他們非常統(tǒng)一的在腰間掛著一個漂亮的金魚袋。</p>

這也是莫子布讓人復(fù)原（想象）出來的唐代飾物，召公院長老用紫，共和院議員用赤紅。</p>

這是他們身份的象征，每個腰間掛著金魚袋的人，走起路來都是趾高氣揚的。</p>

莫子布的共和議會政策，在整個安戴地區(qū)，取得了極大的成功。</p>

名與利是人類永遠離不開的東西。</p>

在大量客家人、閩南人下南洋后，安戴地區(qū)一下熱鬧了起來，他們和原本就在安戴地區(qū)的華人一起，開始經(jīng)營這方天地。</p>

而區(qū)分他們能力與地位的重要標(biāo)志，就是看誰是不是議員。</p>

這種其實沒多少權(quán)力，但看著可以參與大是大非決策的感覺，讓在大陸上被滿清貴族壓制的死死的下南洋漢人很入迷。</p>

沒見識的以為自己是滿清議政王大臣會議的一員，然后立刻就會被人譏笑，出來一堆人給他科普什么是召公共和。</p>

而同時，莫子布創(chuàng)立的洪門昆侖山堂‘滴滴打人’功能，其實一直在實行，只不過規(guī)模很小而已。</p>

小到什么規(guī)模呢，也就是出兵幾十百把人，去痛打幾百千把土著小王的規(guī)模，更小的甚至有申請二十名刀斧手前去助拳的記錄。</p>

而這些行動，無一例外都會放到共和議會上來討論，一旦通過，馬上就會施行。</p>

莫子布沒抽調(diào)大軍作戰(zhàn)的時候，基本由軍隊出手。</p>

大軍在外作戰(zhàn)，就由議會首席長老，我莫大王的義兄魏日坤主持，從各個華人封臣中抽調(diào)護衛(wèi)前去執(zhí)行。</p>

這種小規(guī)模的出動，反而更加契合現(xiàn)在華人的需求，他們已經(jīng)開始不斷向南蠶食，到了讓柔佛蘇丹國分裂出來的大小土著封臣，有些難以招架的地步了。</p>

可以說，在莫子布沒有怎么驅(qū)動的情況下，共和議會與滴滴打人，運作的十分流暢，也可見南洋華人的這方面需求有多大。</p>

共和議會宮中，大廳按照中國方式設(shè)立座次，莫子布居中坐主位，他的左右兩邊坐著召公院的六大長老。</p>

暨宋城主吳讓，高頭廊主莊春德，陶公主葉憲陽，吉達主葉豐昌，北大年宣慰使魏日坤，丹城宣慰使黃真。</p>

所謂的丹城，就是莫子布對丹那沙林地區(qū)的新稱呼，莫子布準備讓黃真鎮(zhèn)守土瓦，把土瓦和丹老的狹義丹那沙林地區(qū)，改稱丹城府。</p>

同時也可以看出，由于莫子布始終沒能有一個王號，或者說連一個幕府都沒搞出來，他下面的行政區(qū)劃與官制，確如裴建南所說，非常的混亂且不可長時間持續(xù)。</p>

封臣只能被稱為主，任命的鎮(zhèn)守，則被稱為宣慰使、鎮(zhèn)守使等，亟需更改。</p>

而在六大長老下面，就是多達八十七人的共和議員了。</p>

其中最大的已經(jīng)統(tǒng)轄華人千人，土著幾千上萬，所以他們自然帶動周邊的議員，成了議員中的領(lǐng)袖派，有資格競選議長。</p>

地盤最小的，是幾個此時被稱作溪洞蠻客的畬族人。</p>

其中最小的一個就是本家四兄弟強占了一個土著部落，華人就他們四個，下面有土著男女老少二百多。</p>

這是真的膽大包天啊！要知道他們強占的地盤，就在登嘉樓與彭亨的邊界上，過去不遠就有一個數(shù)千人的土著部落。</p>

所以莫子布為了鼓勵他們，特批這四兄弟中的老大進入共和議會作為議員。</p>

這也算是一個保障，方便他們快速申請滴滴打人。</p>

所有人坐定之后，莫子布朝空曠了許多的議會宮大廳看了看，少了下緬甸的那一票長老和議員之后，人數(shù)減少了三分之一還多。</p>

這也算是必須付出的代價吧。</p>

莫子布收拾好心情，站起來看著六大長老，八十七議員。</p>

“昔日我初到安戴之地，便與吳讓吳長老言及未來，發(fā)下宏愿，要與所有下南洋的華人，共享權(quán)力與富貴。</p>

咱們不分什么褔佬、廣佬、潮佬、粵西佬、客家人等。</p>

哪怕就是被滿清污稱為溪洞蠻的客家人，亦或是粵西、廣西的俚獠人。</p>

只要他說唐話，寫唐字，與我們一心，那就是華人?！?lt;/p>

“今日，算是小小實現(xiàn)這個愿望了！”</p>

“大王仁德！”所有的長老、議員同時敲響桌上的一個小小銅鼎，大聲贊嘆道。</p>

這玩意是專門設(shè)計出來，表達情緒的一個小物件。</p>

而莫子布，則站了起來，“但諸君也要意識到，安戴土地狹長，沃土不足。</p>

今日或可滿足我等生存，但翌日唐山的同胞不斷南下，乃至子孫繁衍之后，區(qū)區(qū)安戴，顯然不能承受。</p>

是以，本王得父兄召喚，亦欲洗刷被阮氏欺壓的恥辱，準備回師河仙，奪取嘉定，為我們這些唐山來的華民，建一太平樂土。</p>

諸君，可愿意共襄盛舉？”</p>