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中華與暹羅，父子之國

暹羅這個國家怎么說呢，它與中國人的聯(lián)系之緊密，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后世所有中國人。</p>

也超過了泰國人他們自己的想象。</p>

早在十三世紀(jì)末，元代地理學(xué)家，著有真臘風(fēng)土記一書的周達(dá)觀曾出使真臘。</p>

他在記錄中談到‘真臘國，米糧易求，婦女易得，屋室易辦，器用易足，買賣易為?！?lt;/p>

故他出使真臘時，當(dāng)?shù)卦缫延性S多唐人在此定居并從事貿(mào)易了。</p>

這些唐人還告訴他，祖先數(shù)百年前已到此定居。</p>

而周達(dá)觀特別記述有很多唐人定居的真臘，其實(shí)并不是后世的柬埔寨，也不是嘉定一帶的湄公河河口，而是湄南河口泰國灣一帶的土地。</p>

此時的素可泰王國還在清邁、素可泰城一帶的泰北盤踞，他們剛剛擺脫了真臘高棉帝國的控制，國土還未延伸到湄南河河口的泰國灣。</p>

也就是說，除了這里原本臣服于高棉帝國的土著以外，華人實(shí)際上比泰國人更早到達(dá)湄南河平原。</p>

其實(shí)，當(dāng)年周達(dá)觀還不知道，或者他知道了也不忍心明說。</p>

他在這里看見的華人，除了少部分是幾十上百年前南下的漢人以外，其中絕大多數(shù)，都是南宋滅亡前后逃到暹羅灣的。</p>

他們是南洋最早的明香不對，應(yīng)該叫漢鄉(xiāng)人。</p>

而哪怕之后進(jìn)入湄南河平原的素可泰王國，以及之后的阿瑜陀耶王朝，其本質(zhì)都是從云南以傣族為主的各族人南遷形成。</p>

說句自大點(diǎn)的話，泰國這個國家，無論哪一方，從漢族來看，從傣族來看，他都是中國人流落到南洋建立的國家。</p>

正因?yàn)橛羞@樣的淵源和紐帶，暹羅這個國家，清末以前一直都是南洋與中國聯(lián)系最為緊密的國家。</p>

到了明成祖時期，鄭和下西洋，其心腹費(fèi)信、馬歡等人多次出使暹羅，阿瑜陀耶之王也恭敬相待。</p>

費(fèi)信在記錄中說，‘暹羅婦人遇我中國男子愛之，必置酒致待而敬之，歡歌留宿?！?lt;/p>

馬歡則更加露骨的記述，在這種情況下，“其夫恬，不為怪反為榮，乃曰：‘我妻美，為中國人喜愛?！?lt;/p>

稍后，到達(dá)暹羅的歐洲探險(xiǎn)家也不無嫉妒的記述。</p>

‘國王將不論是暹羅還是海外的一切海上事務(wù)和商業(yè)事務(wù)，都交由華人經(jīng)理。</p>

他們往往能輕易的被授予官職、爵位，行動更加自由，似乎華人就是超級國民一般。’</p>

到了阿瑜陀耶王朝中期，王朝頒布的律法干脆規(guī)定，不準(zhǔn)西方人和印度人與暹羅婦女結(jié)婚。</p>

華人則不受此限制，不僅可以與暹羅婦女自由結(jié)婚，還可以在暹羅境內(nèi)自由旅行，自由經(jīng)商。</p>

要知道，此時的暹羅是搞薩克迪納制這種奴隸制度的，國中絕大部分都是奴隸，只有少量泰人會成為攀，也就是自由民。</p>

奴隸被緊緊束縛在土地上，很多人從出生到死去都受到了嚴(yán)格的限制。</p>

而華人則不論男女老少，只要到達(dá)暹羅，就會自動成為攀。</p>

而因?yàn)榕`制，導(dǎo)致了本地男子在婚姻市場上處于極低的位置，華人到來之后，往往很快就可以娶妻，且立穩(wěn)腳跟。</p>

而作為回報(bào)，華人為阿瑜陀耶王朝管理財(cái)政、治理地方、開發(fā)湄南河兩岸的沼澤使之成為良田，擔(dān)任外交官前往母國為暹羅爭取大量好處。</p>

明代有記錄的二十幾次暹羅使臣中，據(jù)說超過七成都是華人官員，或者擁有華人血統(tǒng)。</p>

以至于阿瑜陀耶王朝四百多年的歷史中，華人除了極少數(shù)時間外，其余大部分時間，都是王室最可靠的臣屬和盟友。</p>

這四百多年中，阿瑜陀耶王朝發(fā)生過大量的王室火并，泰人族群叛亂，但華人基本沒有發(fā)生過。</p>

等到了明朝打蔫東吁王朝，間接幫助阿瑜陀耶王朝復(fù)國后，這份聯(lián)系就更加緊密了。</p>

后世說泰國曼谷五成以上的人都有華人血統(tǒng)，這其實(shí)是說少了，曼谷九成以上的人，基本都跟華裔混血過。</p>

只分是多還是少，父系還是母系的區(qū)別而已。</p>

至于為什么這份親近沒有傳遞到后世，那還不是中國從1840年以后的衰落導(dǎo)致的，特別是滿清后期。</p>

誰樂意認(rèn)你個半奴隸半殖民社會的破爛國家當(dāng)祖宗??！一點(diǎn)好處沒有不說，還丟人。</p>