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張一某的電影，特別是《紅高粱》和《菊豆》，絕對是這一時期讓華國形象在國際上形成固有印象的起點；

一切都只是為了回避華國電影的主流模式，吸引外國資本的投入和贏得國外電影節(jié)的注意和青睞，成為在藝術電影模式下工作的導演生存的先決條件。

亞瑟心里呢喃，“張一某開了個極其惡劣的頭啊，之后的導演基本上都是有樣學樣了！”

想想接下來張一某的作品《大紅燈籠高高掛》：老太爺妻妾成群，女人爭寵勾心斗角，女人淪為男人玩物，四姨太愛上大姨太的兒子；

《搖啊搖，搖到外婆橋》：惡勢力的血腥仇殺，歌女賣身并最終為偷情被活埋；

《秋菊打官司》：算是有個“正直”一點的女人出現(xiàn)了，但衣著邋遢，挺著大肚子，表情木然且步履蹣跚；

《一個都不能少》，題材終于靠近現(xiàn)代一些了，可畫面上的也只是一群臉色菜黃、缺乏教養(yǎng)、從精神到物質都赤貧的孩子。

這些電影都能在國外得到好評拿到國際獎項，靠的就是刻意展現(xiàn)片面的華國負面形象，迎合西方主流價值觀，使民俗電影成為西方印證東方主義式刻板華國形象的后殖民文化工具！

藝術性也有，比如它對華國基本信念的大膽挑戰(zhàn)，以及用華國式邏輯進行的自我論爭，尖銳地批判了傳統(tǒng)文化。

不過，付出的代價太大了，亞瑟只能撇了撇嘴，完全就是無力感，直接把薇諾娜·瑞德?lián)У綉牙?，伸手從女郎的領口進入感受著柔軟！

“亞瑟，我們不是看電影嗎？”薇諾娜·瑞德呼吸加重，看了看周圍沒什么人才貼著亞瑟送上了香吻。

“沒關系，”亞瑟湊到薇諾娜·瑞德耳邊吹了一口氣，“親愛的，現(xiàn)在火氣有點大！”

薇諾娜·瑞德感受到亞瑟的變化只是微微一笑，“你今天有點不一樣?！?

隨即，薇諾娜·瑞德主動的俯身替自己的男人開展了滅火服務。

“呼，”亞瑟靠在椅子上，撫著薇諾娜的頭發(fā)，盯著前方的熒幕。

這種刻意迎合了西方的觀光、獵奇心理的作品未來很長一段時間都會是華國很多導演追求的藝術主流；

這種把通奸、亂倫等丑陋習俗營構為一種神話與寓言赤裸裸地展覽給西方人看，以一種文化的獵奇與藝術的表現(xiàn)力去得到西方的獎項，亞瑟是無論如何也不能認同的！

催生出前仆后繼的一批批后殖民傾向的藝術販賣者，是悲哀也是無奈；

精神文明是在物質文明的基礎之上建立的，現(xiàn)在的華國，一言難盡！

《菊豆》放映結束之后，亞瑟幫薇諾娜·瑞德買了一瓶蘇打水，喝了口水漱了漱口后，薇諾娜找了一個垃圾桶扔掉了手里的紙巾。

“還想逛街嗎？”亞瑟摟著薇諾娜的肩膀詢問道。

薇諾娜摟著亞瑟的腰，“想，我們去飛翔鐵路那邊吧！”