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秦地霸王！我道開(kāi)路，諸道退避！

“天地之初，萬(wàn)物混沌，后混沌初開(kāi)，萬(wàn)靈二生，得靈蘊(yùn)啟蒙者，方能知之……”</p>

“后人行天地，欲行前路，當(dāng)知其所求，行其所念，以知為本，以此為行，所求所念，亦是其所思所行……”</p>

“故而，儒之道也，夫天地萬(wàn)物，為人所需，亦為生靈所知，知而求之，方通其道?！?lt;/p>

王陽(yáng)明聲音平靜、純真，聲音無(wú)有絲毫加持之力，每一道字音吐露，都似能洞徹人心，聽(tīng)其所言，如歷經(jīng)浩瀚宇宙，見(jiàn)證古往今來(lái)，諸事沉浮，歲月如同卷軸一般，自始端，為兩人徐徐打開(kāi)。</p>

盡是是如此，便是讓一旁的軒轅敬城心神大震，周身之上，清輝更盛，意境更是再度邁進(jìn)一重！</p>

似乎下一刻，便要躋身陸地神仙之道。</p>

聽(tīng)圣人講道，如得天地灌頂。</p>

倒是一旁的王也卻是雙眸沉靜，聽(tīng)其言，嘵其道，卻不為之所動(dòng)。</p>

王陽(yáng)明之道，乃是“知行合一”，知之，而行之，可證天地，可嘵萬(wàn)物，這其中之‘知’無(wú)需過(guò)揣摩，無(wú)論其表面之意，亦或更深之態(tài)，只需觀之、查之，便是知之，得之，以此為根基，便可行之天下。</p>

正如先前，其人不過(guò)看向他一眼，便是通曉王也心中所想，這便是知之，而得之。</p>

不愧是可被稱之圣人的人物，難以想象，其人是如何悟得此道。</p>

可以說(shuō)，天下之事，諸門(mén)各派，但凡讓其知之，必能得之而行之！</p>

王也相信，縱是自身神機(jī)百煉鑄就之甲，若能讓其所見(jiàn)，必能頃刻洞察其根本，以此自可反推而出。</p>

“知行合一”當(dāng)真可怖可謂。</p>

尤其是如今的王陽(yáng)明，更是以自身闡明儒道，將自身所行之道毫無(wú)保留的與他論道之中講解，這，不亞于，直接為他傳道，只要王也心中有念，便可走上此道。</p>

知行合一！</p>

在這其中，自然無(wú)有什么陷阱、弊端之流，其人為儒道圣人，所行所念，自然是由本心而致之，正如其人所言，儒者，人之需也，圣人之道，授其知也。</p>

對(duì)方，是真的在為他開(kāi)道！</p>

一旁的軒轅敬城，已然窺得此道邊緣，且為此道所沉醉。</p>

對(duì)軒轅敬城而言，他不過(guò)一儒道修士，憑借其人跟腳悟性，能夠躋身陸地神仙，亦是不俗成就，而且還是在天時(shí)地利人和的情況下方能成就，這一過(guò)程，不會(huì)如天象般，一朝促就，怕是要數(shù)十年、一甲子，才能徹底通曉……</p>

而此刻，王陽(yáng)明直接闡明自身之道，無(wú)異于，將對(duì)方引上了一道直達(dá)巔峰的無(wú)上之道，前路早已被他徹底踏開(kāi)，所要的，只不過(guò)是跟隨其行！</p>

跟隨儒圣腳步，同其并道而行，對(duì)其而言，甚至對(duì)于天下儒道修士而言，何其幸也？！</p>

但，王也卻是并不為之沉醉，知行合一，乃是王陽(yáng)明之道，此道的確可稱巔絕，但畢竟由他人開(kāi)創(chuàng)而出，縱是自身如何前行，此道所幸，都要授其所限，其人之境，便是頂點(diǎn)。</p>

對(duì)常人而言，這一點(diǎn)，自然無(wú)需多想，畢竟王陽(yáng)明所抵達(dá)的境界，已然是不可揣測(cè)，如軒轅敬城一般，循其道而行之，自悟不可，甚至無(wú)需顧念其他，畢竟他身前，是圣人開(kāi)道！</p>

但王也卻意不在此，他所論道，是論證自身，名我之儒道，非遵循他人之道亦步亦趨。</p>

王陽(yáng)明看行王也，只見(jiàn)王也周身之畔，清輝愈發(fā)醇厚，精煉，但卻并未與自身清輝兩相融合，反而涇渭分明。</p>

顯然，其人之魄力，比他所想的，還要大。</p>

這是欲要，自悟其道？</p>

他心中微凝，并未有絲毫不滿亦或感覺(jué)其人自不量力之舉，反而心中很是澄澈，面帶笑容。</p>

儒道萬(wàn)千，他尋其一，若對(duì)方亦能開(kāi)辟一道，自是天下之喜，儒道之喜。</p>