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四種身份

一年前老韓頭兒一家還在后金為奴，受盡了欺辱壓迫。如今卻在叆陽安了新家，官府不僅免費(fèi)分給他們房產(chǎn)田地和牲畜，而且靠著做豆腐的手藝還能賺錢補(bǔ)貼家用。在此期間官府還不時(shí)的派人來詢問生活怎樣，是否有什么困難需要幫助解決。這在以往簡直是不可想象的事情。</p>

而且奇怪的是，自從楊林來了叆陽以后風(fēng)調(diào)雨順一切太平。要不是這兩次后金軍圍城破壞了一些農(nóng)田，今年保準(zhǔn)是個(gè)大大的豐收年。</p>

老韓頭兒為此告誡家人，現(xiàn)在這么好的日子是楊游擊給的，所以楊游擊說的話咱們一定要聽；楊游擊要干的事情咱們就去干。楊游擊不是讓一邊搞生產(chǎn)建設(shè)一邊提高警惕保衛(wèi)家園么，那就沒什么廢話照做就是。那些韃子再敢來咱們拚了命也要干到底。決不能再當(dāng)奴隸！</p>

從后金解救和投誠過來的各族百姓和老韓頭兒家一樣，都得到了房屋田產(chǎn)和牲畜。為此他們對(duì)楊林的忠誠和擁護(hù)程度比任何人都高。因?yàn)樗麄儊淼絽リ枙r(shí)一無所有，是純粹的“無產(chǎn)階級(jí)”。那么現(xiàn)在一下子變成了“有產(chǎn)階級(jí)”，心中感激的不得了。誰要是想把這些資產(chǎn)再掠奪回去，他們肯定是要拚命的。這不是什么謀略所致，而是人性如此。</p>

楊林就是抓住了這一點(diǎn)，從人的本性上與后金搶奪人心、搶奪人口。因?yàn)椴还艿胶螘r(shí)人口都是寶貴的資源，而后金最大的軟肋就是人口稀少。</p>

楊林這么做就是明確告訴對(duì)方，你后金不是給旗民分發(fā)各種戰(zhàn)利品和財(cái)物么，那么我也這么做。而且還要比你分的多、分的好；你后金不是給投降過去的明朝官吏賞賜官職么，那么你們投過來的人在我這邊賞賜的官職也不低，甚至比你們賞賜的官兒還有實(shí)權(quán)；你后金不是依靠“七大恨”作為反叛的理論依據(jù)蠱惑人心么，那么我這邊有“駁七大恨”來證明你那套理論的荒謬和胡扯。并且利用各種說法來挑撥你后金內(nèi)部之間的矛盾。</p>

為了團(tuán)結(jié)內(nèi)部，激勵(lì)百姓積極向上的熱情。楊林還把叆陽百姓分成軍屬、功民、烈民、丁民四種。軍屬就是叆陽現(xiàn)役官兵的父母、岳父母、妻兒這樣直系的親屬，統(tǒng)稱為軍屬，享受無賦稅和差役的待遇及官府給予的各種優(yōu)惠政策。</p>

如蘇赫巴魯、張魁武這樣的武官，因?yàn)楦改付家讶ナ?，其岳父母和他的妻兒就是軍屬，其他的旁系親屬不算。這種身份隨著當(dāng)事人退伍而結(jié)束。</p>

功民就是退伍或傷殘的軍人統(tǒng)稱為功民。意思是為國家服兵役做出過貢獻(xiàn)的人，是表彰他功績的一種形式。另外有在戰(zhàn)時(shí)積極協(xié)助官府和官兵守城，平日里幫助官府巡查、緝捕或見義勇為等立下功績的百姓，經(jīng)官府認(rèn)定屬實(shí)后也歸到功民的行列。這些人會(huì)受到三到五年不等的免稅、免徭役的優(yōu)惠政策及官府給與的其他優(yōu)惠政策。</p>

功民還具有擔(dān)當(dāng)一些官府職務(wù)的優(yōu)先權(quán)。如捕快、差役、保甲長、看守等。但是功民制度只能世襲父子（女）兩代。如父親為功民，兒子可以享受優(yōu)待政策。但是孫子（女）這輩就不行了，統(tǒng)為基本的丁民身份。要想繼續(xù)享受優(yōu)待，那么兒子就要通過努力把自己變成功民，給自己的子女爭取優(yōu)待政策。這樣可以避免后人躺在祖宗的功勞簿上無所事事不思進(jìn)取，變成社會(huì)的“寄生蟲”。例如滿清后來的那些八旗子弟們。</p>

烈民一般是指陣亡將士的直系親屬，如父母、岳父母和妻兒。他們將終生免除徭役和賦稅。并且優(yōu)先享受各種官府給予的各種優(yōu)惠政策。</p>

丁民顧名思義，就是一般的普通百姓，要正常繳納賦稅和出徭役。但是丁民可以通過參軍或是立功轉(zhuǎn)變成其他身份。這樣可以調(diào)動(dòng)百姓的積極性。</p>

如老朱開國時(shí)定下的士農(nóng)工商的階層不可改變，誰干啥就一輩子干啥，甚至子孫后代都不能變更。這樣的規(guī)定在開國時(shí)可以迅速恢復(fù)生產(chǎn)，提高社會(huì)發(fā)展效率。但是隨著時(shí)代的變化必然會(huì)不符合實(shí)際，從而讓整個(gè)社會(huì)陷入僵化的地步。這樣極不利于國家發(fā)展。</p>

楊林之所以要把百姓分成這四種身份，就是要扭轉(zhuǎn)這種社會(huì)僵化的問題。尤其是叆陽這種邊城，絕對(duì)不能按照關(guān)內(nèi)的方式和觀念來對(duì)待百姓身份。也就是說人的積極性調(diào)動(dòng)不起來，其他一切都免談。</p>

楊林也知道自己這么做是違反了明朝制度，甚至已經(jīng)觸碰了法律。但是當(dāng)今的形勢(shì)下，拘泥于一格最后只會(huì)落得和歷史上一樣的結(jié)果——被后金占領(lǐng)和屠戮。他要對(duì)叆陽上萬軍民的生存負(fù)責(zé)。</p>

所以當(dāng)邢云衢、徐晉和楊雷這些懂國法的人規(guī)勸楊林要</p>

懂得分寸時(shí)，后者只是渾不在意的一笑道：“將在外君命有所不受；邊城獨(dú)鄰塞外可不遵世俗之法。有罪無罪皆有我承擔(dān)，汝等當(dāng)奉命行事即可！”</p>