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潘美解釋道：“兵者詭道，講究變化無常，而《道德經(jīng)》中推崇的是上善若水，水利萬物而不爭，天下莫能與之爭；還有一句：天下柔弱莫過于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，可見老子李聃對于水有著特殊的推崇?！?lt;/p>

“而《孫子兵法·虛實(shí)篇》中提到，水無常形，兵無常勢，這意味著水沒有固定的形狀，兵沒有固定的戰(zhàn)術(shù)。這句話強(qiáng)調(diào)用兵作戰(zhàn)應(yīng)根據(jù)敵情的變化采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，不能墨守某種固定的作戰(zhàn)方法。簡而言之，這句話通過比較水和兵的變動(dòng)性，表達(dá)了戰(zhàn)爭中策略和戰(zhàn)術(shù)的靈活運(yùn)用。水因地而制流，兵因敵而制勝，強(qiáng)調(diào)了根據(jù)環(huán)境變化調(diào)整策略的重要性。因此，我們能夠根據(jù)敵人的變化而變化取得戰(zhàn)爭勝利的人，謂之神，即真正懂得用兵之道的人，能夠像水一樣因地制宜，因敵而變，從而達(dá)到勝利的目的?！?lt;/p>

蘇宸點(diǎn)頭說道：“有道理！除此之外，還有哪些見解，蘇某愿洗耳恭聽?！?lt;/p>

潘美見蘇宸感興趣，而且誠心請教，心中高興，繼續(xù)說道：“比如《道德經(jīng)》中有一句：天之道損有余而補(bǔ)不足，人道則不然，損不足奉有余。這句話則揭示了天道法則與世俗中行為之間的根本差異。其中“天之道”指的是天道法則，它會(huì)減少過多的部分來補(bǔ)充不足的部分，以達(dá)到平衡與和諧。但“人道”則指的是世俗中，壓榨不足的部分來供奉那些已經(jīng)富裕的人或事物，朱門酒肉臭，路有凍死骨，底層百姓最無辜，卻供奉了權(quán)貴和強(qiáng)者，這不是天之道，也違背天之理?！?lt;/p>

蘇宸聽過類似的解釋，也明白這個(gè)道理，不過，潘美這個(gè)古代將軍，能夠讀《道德經(jīng)》讀出這些感悟，可以說，人生觀、價(jià)值觀都是相當(dāng)高的，真正能夠領(lǐng)悟許多自然之道、世俗之道的問題，已經(jīng)難能可貴。</p>

“的確如此大自然界中實(shí)力強(qiáng)大的野獸，往往數(shù)量都不多，生育也難，越是處于弱者的飛禽走獸，往往一胞多胎，繁衍能力強(qiáng)，生存能力強(qiáng)，反而能大規(guī)模存在，這就是天之道的一種平衡。相反，世俗的生活，都是強(qiáng)權(quán)壓榨底層人，搜刮民脂民膏，靠的就是權(quán)力、武力、財(cái)力等等，實(shí)現(xiàn)身份地位的超然?！碧K宸也跟著感慨幾句。</p>

潘美聽完，也頻頻點(diǎn)頭，對蘇宸的理解表示認(rèn)可。</p>

“剛才還看到一句話，對我影響很大！”</p>

“哦，哪一句？”</p>

“反者道之功，弱者道之用！”潘美認(rèn)真說了出來。</p>

“何解？”蘇宸詢問。</p>

潘美耐心說道：“這句話的意思，是一個(gè)人無論做任何事，幾乎都會(huì)出現(xiàn)一股相反的力量與你對抗。所以越想獲得，就越要學(xué)會(huì)舍得！越想成就大事，就越要專注小事！越想速成，就要想放慢腳步。弱，是“道”的常態(tài)，要把自己放在看上去弱的位置上去，不要傲慢，不要自大，時(shí)刻保持低調(diào)謙遜，遵循規(guī)律，順勢而為，才能不斷成事！”</p>

蘇宸恍然，有所感悟，隨口說道：“當(dāng)年隋煬帝楊廣，要是能夠明白這個(gè)道理，大隋那般龐大，也不會(huì)迅速土崩瓦解，自取滅亡了。他就是太過著急做大事，一切想要速成，又過于傲慢，聽不去勸諫之言所致！”</p>

潘美嘆道：“正是如此！”</p>

蘇宸忽然說了一句：“我也聽到過一句古訓(xùn)，適合我們的遵循學(xué)習(xí)。”</p>

這次輪到潘美感興趣起來，問道：“不知是哪一句？”</p>

蘇宸說道：“知其不可奈何，而安之若命，德之至也！悟其可以縱橫，而行之無忌，道之極也.。心若有所往，何懼道阻長！”</p>

這句話出自《莊子》，大意是發(fā)現(xiàn)事情無法改變，就平常心去接納。發(fā)現(xiàn)事情可以爭取，就能力去獲得，不要顧忌太多，浪費(fèi)機(jī)會(huì)。如果心中有夢想、向往，不要畏懼道路的阻礙和漫長。</p>

這也是蘇宸此時(shí)的心境，接受無法改變的，爭取有機(jī)會(huì)獲取的，然后朝著自己的目標(biāo)，堅(jiān)定前行，無所畏懼。</p>

潘美聞言之后，沉默了一下，然后拱手一禮，對蘇宸的心境更加佩服了。</p>